пригласил Будду с его монахами провести у него Уединение.

В это время был голод, и монахов снабжали едой пятьсот конных купцов. 
Моггаллана предложил достать еду при помощи своих магических возможностей, но 
Будда отсоветовал ему делать это. Сарипутте Будда объяснил, почему религиозные 
системы трех предыдущих будд сохранялись долгое время, а религиозные системы 
трех их предшественников — нет. После Уединения Будда пошел проститься с 
Веранджей перед отправкой в путь — будды всегда поступают так, получив подобное 
приглашение. Веранджа признал, что он пригласил Будду провести с ним Уединение 
и не сдержал свое обещание, но оправдался тем, что у него было очень много 
домашних дел. Он пригласил Будду с монахами на трапезу на следующий день и 
затем подарил Будде три платья, а монахам — по два. Этот в некоторой степени 
отрывочный рассказ был дополнен в комментариях, которые относят пренебрежение, 
проявленное брахманом, на счет того, что им овладел Мара
[222]
.


Тринадцатый год был проведен на холме Чалика. В то время спутником Будды был 
старший ученик Мегхия. Он получил позволение отправиться за подаянием в деревню 
Джанту. Возвращаясь, он увидел славную манговую рощу у реки и спросил Будду, 
может ли он пойти туда медитировать. Будда велел ему подождать, потому что они 
были одни, но после трехкратной просьбы дал разрешение. Мегхия отправился туда, 
но с удивлением обнаружил, что его одолевают дурные мысли. Как объяснил ему 
Будда, это произошло потому, что для человека, чье сознание еще не созрело для 
освобождения, необходимо пять вещей: добрый друг, нравственная сдержанность, 
правильная речь, ведущая к нирване, силы для решительного отказа от дурных 
мыслей и зарождения хороших мыслей, а также обретение проницательности. Пока 
монах не прошел эту предварительную тренировку, он не в состоянии осуществлять 
более высокие уровни медитации
[223]
.


На четырнадцатый год, который Будда провел в Саваттхи, Рахула получил полное 
посвящение
(упасампада).
Его не посвящали так долго, поскольку Виная предписывает, чтобы посвящение не 
совершалось до двадцатилетнего возраста
[224]
, а к тому времени, согласно палийской традиции, ему как раз исполнилось 
двадцать.

Суппабуддха, тесть Будды, в позднейших легендах приобретает злой нрав. Он умер 
на пятнадцатый год странствий Будды. Суппабуддха досадовал, что Будда отказался 
от своей жены (дочери Суппабуддхи). Он напился и уселся на улице в Капилаваттху,
 отказываясь пропустить Будду. Будде пришлось повернуть обратно, но он сказал 
Ананде, что в течение семи дней Суппабуддха будет поглощен землей у своего 
дворца. Когда о предсказании сообщили Суппабуддхе, он решил не выходить из 
дворца и расставил людей на каждом из семи этажей, чтобы предотвратить это. Но 
Будда заявил:

«
Ни в воздухе, ни среди океана,


Ни в горной пещере


Не найти в мире места,


Где бы не смогла одолеть его


Смерть.»


На седьмой день конь Суппабуддхи сорвался с привязи, и он побежал ловить его. 
Двери на каждом из этажей открывались сами собой, и выставленные там 
караульщики сталкивали его. Когда он достиг самого низа, земля разверзлась и 
поглотила его; он провалился в самый глубокий ад — Авичи
[225]
.


События «Алавака-сутты» датируют шестнадцатым годом. Будда был в Алави и 
остановился на ночь в жилище якши Алаваки, демона, питавшегося человеческим 
мясом. Демон пришел и велел Будде выйти, а потом войти, и так четыре раза, до 
тех пор пока Будда не отказался больше так делать. Тогда Алавака стал угрожать,