См. главы 15 и 16.



78

От глубочайшего ада до предела существования вселенная разделена на мир желаний 
(кама), мир формы и мир бесформенного. Небеса Тушита — это четвертое из шести 
небес мира желаний.



79

Здесь комментатор цитирует комментарий Винаи, но местоположение Среднего района 
идентификации не поддается. Очевидно, это не то же, что классическая Мадхьядеша 
в Manu, ii, 21.



80

«Аччарияббхутадхамма-сутта», Мадж., ш, 118. Об идентичных событиях в связи с 
Буддой Випассином рассказывается в «Махападана-сутте», Дигха, ii, 12.



81

Вводное и заключительное предложения этого абзаца повторяются во всех 
последующих абзацах с соответствующими изменениями в формулировках.



82

Здесь время меняется от исторического прошедшего к настоящему, поскольку эти 
события, как считается в тексте, случаются со всеми бодхисаттами.



83

Индийский лунный зодиак делится на 27 или 28 созвездий. У буддистов сохранились 
все 28, Niddesa, i, 382. Их перечень дается в Лал., 502—506; Див., 639 и далее; 
Mahavayutpatti, 165. Ср. Sun, Moon and Stars (Buddhist) в ERE.



84

Это может также означать: «Это главная четверть». Здесь, вероятно, присутствует 
игра слов, поскольку в Лал., 96 (84) она точно есть: там он делает семь шагов 
на каждую четверть, на надир и зенит и по поводу каждой произносит 
фразу-каламбур, относящуюся к названию четверти. В каноническом повествовании 
говорится только, что он шел по направлению к северу.



85

Это также традиционная дата его Просветления и смерти. Хотя год, вероятно, в 
это время был солнечным, месяцы были лунными, и были необходимы календарные 
вставки. В 1922 г. праздник Весак (Висакха) на Цейлоне приходился на полнолуние 
10 мая.



86

В Мвасту, ii, 18 ее отец Субхути посылает к царю с просьбой: «Пусть царица 
придет и родит здесь».



87

Лал., 109 (96); Мвасту, ii, 20. Кажется, что святой Иероним знал об этом случае.
 См. Введение.