ракушек). 
   В Декане, куда мусульманский архитектурный стиль проникал как из Ирана и 
Средней Азии, так и из Агры — Дели, господствовали изящество, замысловатость 
отделки и гармоничность пропорций. В Бенгалии преобладала маловыразительная 
архитектура: как храмы, так и жилища воздвигались из оштукатуренного кирпича, с 
глухими стенами и узкими окнами. 
   Народное жилище, особенно в Бенгалии и в Тамилпаде, обычно строилось из 
тростника и бамбука, с покатой крышей, опиравшейся на врытый в центре столб. В 
XVIII в. в архитектуре могольских областей обнаружился упадок: материал стал 
хуже, оформление беднее, форма строений — лишь повторение традиционных приемов, 
без развития их. Впрочем, этого нельзя сказать о раджпутских городах-крепостях 
— Гвалиуре, Алваре, Джайпуре и других, чрезвычайно своеобразных, расположенных 
среди гор и озер, иногда искусственных. 
      Живопись
   В живописи господствовал жанр миниатюры. Раджпутская миниатюра создавалась в 
XVI в. под влиянием стенных росписей Раджастхана, а также продолжала традиции 
джайнской миниатюры. При дворе возникла могольская миниатюра, продолжавшая 
традиции Персии, где зародился этот стиль живописи, однако более реалистичная, 
чем иранская, и не такая манерная. Наблюдается взаимовлияние раджпутской и 
могольской миниатюр. Могольская живопись была плоскостной, объемность 
выражалась штрихами, перспектива — тремя планами: нижним, средним и верхним. 
Фигуры среднего плана были больше, чем нижнего или верхнего. На здания художник 
как бы смотрел сверху. Однако в XVII в., особенно во времена Шах Джахана, в 
миниатюрную живопись стали порой проникать европейские сюжеты (например, 
мадонна с младенцем) и некоторые европейские приемы: так, на некоторых фигурах 
выпуклости стали передавать светотенью. Краски были естественные, главным 
образом минеральные, и не выцвели до наших дней. В Декане получила развитие 
миниатюра в основном того же стиля, что и в Агре. Однако в отличие от 
могольской она была слишком детализирована. В XVIII в. прежние стили живописи 
пришли в упадок, но в мелких раджпутских княжествах развились новые школы 
живописи, получившие название «пахари» (опорные). Художниками в Могольской 
Индии являлись как выходцы из Герата и Персии, так и индусы. 
      Народные представления
   В эпоху средневековья происходили народные представления с танцами и музыкой 
поставленные на сюжеты из индусской мифологии, главным образом связанные с 
вишнуизмом. В Тамилнаде такие народные представления назывались тера-кутту, в 
Карнатике — якшагана, в Андхре — видхинатакам, в Индостане — рамлила. Часто в 
такие представления на темы эпоса были вкраплены фарсовые злободневные сценки, 
где высмеивались угнетатели-моголы, позднее — англичане и т. д. Порой такие 
представления шли и во дворцах феодалов. Но там народное искусство теряло свою 
непосредственность, приобретало черты манерности. 
Распад Могольской империи
   XVIII век характеризуется распадом Могольской империи и потерей ею своей 
независимости. Соотношение сил между индийскими государствами и укрепившимися 
на территории Индии европейскими торговыми компаниями, опиравшимися на мощь 
своих держав, все время менялось не в пользу Индии. В XVI в. европейцы имели в 
Индии опорные пункты и склады, в XVII в. — фактории и поселения, в XVIII в. 
начали покорение индийских государств. С другой стороны, им противостояла в 
XVIII в. уже не Могольская империя, у которой они силой и подношениями 
добивались торговых привилегий, а отдельные государства, боровшиеся между собой 
и апеллирующие к европейцам за помощью против своих индийских противников. 
   Начавшийся еще при Аурангзебе распад империи после его смерти значительно 
ускорился. Вспыхнувшая между тремя его сыновьями война за престолонаследие 
закончилась победой старшего — Муаззама, воцарившегося в 1707 г. в Дели под 
именем Бахадур-шаха (1707—1712 гг.). Старый и нерешительный, он водил походы 
лишь против сикхов, во главе которых после убийства Гобинда стал Банда. 
Решительный Банда привлек к себе много «озлобленных индусов из низших каст» (по 
словам хрониста), взял Сирхинд и с 70-тысячным войском, овладев округом 
Сахаранпур, осадил Лахор, но безуспешно. Бахадур-шах лично выступил против него,
 и в 1711 г. могольские войска заняли центр сикхов Сирхинд, оттеснив их в 
предгорья Гималаев. 
   Новая междоусобная борьба за трон между сыновьями Бахадур-шаха после его 
смерти закончилась победой наиболее бесталанного из них — Джахандар-шаха 
(1712—1713 гг.), за спиной которого стоял способный советник. Однако через 
несколько месяцев Джахавдар-шах был свергнут племянником Фаррух Сияром 
(1713—1719 гг.) и умервщлен в тюрьме. Фактически страной правили советники 
Фаррух Сияра — два бра-та-сайида из Бархи — род, еще со времен Акбара известный 
своими воинскими традициями. 
   Тем временем Банда опять перешел к активным военным действиям в Пенджабе, но 
взять Лахор не смог из-за отсутствия артиллерии. Фаррух Сияр послал против 
сикхов армию. 
   Сикхи были осаждены в крепости Гурдаспур. Голод вынудил защитников крепости 
сдаться. Ворвавшиеся могольские войска перебили население крепости. Банда и его 
сподвижники были схвачены и преданы мучительной казни в Дели. 
   Фаррух Сияр стремился избавиться от опеки братьев-сай-идов, но был ими 
низложен. После этого делийский трон непродолжительное время занимали один за 
другим два малолетних внука Бахадур-шаха. Наконец на престол взошел третий внук,
 принявший имя Мухаммад-шаха (1719—1748 гг.), который, опираясь на придворную 
клику, смог «убрать» обоих братьев-сайидов. Однако сам Мухаммад-шах думал лишь 
об удовольствиях. Пышный двор, а также содержание армии требовали огромных 
средств. С крестьян брали все, что могли взыскать, не ограничиваясь по существу 
никакими нормами налога. Земледельцы бросали хозяйство и убегали от налогов