В результате ограбления купцов, 
разрушения домов и складов пострадала вся гуджаратская торговля, и Могольской 
империи был нанесен тяжелый удар. Тогда Ау-рангзеб послал против Шиваджи одного 
из своих лучших полководцев — раджпута Джай Сингха. Шиваджи пришлось покориться.
 В 1665 г. он подписал Пурандхарский мирный договор, по которому отдал Моголам 
свои крупные крепости и поступил на могольскую службу. Джай Сиигх уговорил 
вождя маратхов поехать на поклон в Агру, обещая ему милости падишаха. Однако 
прибывших в могольскую столицу Шиваджи с сыном Аурангзеб посадил под арест. Им 
с трудом удалось бежать. Вернувшись на родину, Шиваджи в 1670 г. возобновил 
свои набеги. Он вторично разграбил Сурат, подорвав экономическое значение этого 
порта, поскольку иностранные купцы, а также корабли боялись туда заходить. 
   Биджапур, Берар, Хандеш, Гуджарат, Карнатик — все эти области стали ареной 
набегов Шиваджи. Маратхская легкая конница славилась быстротой передвижения, 
она нападала на отдельные отряды могольских войск и молниеносно исчезала, увозя 
добычу. Как все индийские армии того времени, армия Шиваджи была наемной, но 
оплачивала воинов казна, а не отдельные военачальники; была введена строгая 
система воинской субординации. Каждому воину и военачальнику полагалась плата. 
Однако во время походов, т. е. восемь месяцев в году, воины и их начальники не 
получали жалованья, и армия существовала за счет населения. Маратхское 
крестьянство грабить не полагалось в отличие от населения вражеской территории. 
По возвращении домой, в сезон дождей, армия обязана была всю добычу сдать в 
казну, разграбленное распределялось среди воинов согласно установленной плате 
за время походов, а излишек поступал в казну. 
   В 1674 г. Шиваджи торжественно короновался в Пуне, образовав тем самым 
независимое от Моголов и Биджапура ма-ратхское государство. Это подняло 
национальное самосознание маратхов, избавившихся от чужеземного гнета. 
   В Махараштре (территория основных маратхских областей) Шиваджи установил 
сравнительно легкий налог с крестьянства. Казну он пополнял за счет добычи и 
чаутха (так назывались «отступные», выплачиваемые наместниками Аурангзеба за 
освобождение от маратхских набегов в размере 1/4 налогов, поступавших ранее 
Моголам от откупившихся областей). Шиваджи превратил чаутх в регулярно 
взимаемую подать. В XVIII в. к этому прибавился еще сбор сардешмукхи, 
составлявшей 1/10 общей суммы налогов. 
   В 1677 г. Шиваджи заключил союз с Голкондой и напал на Карнатик. За армией 
шли банды мародеров и грабителей, довершавших разорение. Население, прослышав о 
приближении маратхов, убегало. Маратхские армии пришли сюда как захватчики. 
   Соратники Шиваджи боролись за идею национального и религиозного освобождения 
своего народа, пренебрегая материальными благами: на могольской службе они 
получали бы значительно больше. Однако, приобретя земли и власть, они стали 
превращаться в обычных феодалов. Уже сын Шиваджи — Самбхаджи заботился только о 
привольном житье. После смерти Шиваджи в 1680 г. правителем государства 
маратхов стал Самбхаджи. 
      Народные восстания во второй половине XVII в
   В разных частях Могольской империи то и дело поднимались народные восстания. 
Но они оыли рашыми но характру, мало связанными между собой, также как 
различными были движущие силы и мотивы этих восстаний. Если, например, основной 
состав восставших джатов был крестьянским, то в движении сикхов большое участие 
принимали городские слои. Если для маратхов, раджпутов и сикхов большое 
значение имела борьба против притеснений, в за-щшу их религиозных верований, то 
перед афганцами, боровшимися за свою независимость, этот вопрос не стоял. Они 
были такими же мусульманами-суннитами, как и Аурангзеб. Эти восстания были 
результатом пробуждения национального самосознания отдельных народов Индии. Так,
 в районе Агра — Дели восстали джаты-креетьяне, протестуя против высоких 
налогов. Под руководством своего вождя Гокла они в 1669 г. построили форты и 
перерезали караванный путь из Агры в Дели. Однако джаты не смогли противостоять 
большой моголь-ской армии и, несмотря на героическое сопротивление, были 
разбиты. Гокла был четвертован в Агре. 
   В 1672 г. в Нарноле (в том же районе) восстала секта сат-нами (честное имя). 
Повстанцы-джаты хотели свергнуть Ау-рангзеба и установить царство 
справедливости. Это восстание было подавлено 10-тысячной армией. Но восстания 
джатов вспыхнули снова в 1685—1691 гг. и в 1704 г., на этот раз под 
руководством Чаурамана. 
   Восстания афганцев следовали одно за другим, их возглавляли то юсуфзаи, то 
хаттаки, то афридпи. В узких юрных проходах афганцам иногда удавалось 
уничтожить целые моголь-сжие армии. Так случилось в 1667 и 1674 гг. Однако 
Аурангзеб сам возглавил свои армии, стал подкупать отдельных афганских вождей и 
разжигать распри между афганскими военачальниками. В результате в 1676 г. 
афганский союз племен распался. Лишь Хушхал-хан, пламенный патриот и 
незаурядный поэт, не подчинился Моголам, а создал независимое государство на 
территории хаттаков, которое распалось в результате междоусобной борьбы вскоре 
после его смерти (1689 г.). Афганцы и сегодня чтят Хушхал-хана как поэта и 
героя. 
   Продолжали ожесточенную борьбу против Моголов и спк-хи. К ним примыкали все 
новые слои пенджабского населения. Девятый гуру сикхов Тег Бахадур сплотил их и 
построил крепость Анандапур. Вокруг него собирались пенджабские крестьяне. 
Однако в конце концов он все же был схвачен Моголами и в 1675 г. четвертован в 
Дели. Его сын гуру Гобинд военизировал всю сикхскую организацию. С этого 
времени сикхизм из сектантского течения среди торгово-ремесленного населения 
стал превращаться в антифеодальную идеологию мятежных крестьян. Гобинд заявил, 
что власть гуру отныне распространяется на всю сикхскую общину (хальсу). Сикх 
должен отречься от прежних кастовых или религиозных связей и со