ледуемых с деревни сумм старосте 
полагался необлагаемый участок в размере 1/10 всех тягловых земель данной 
общины. 
   Тяжким бременем для крестьян оказался осуществчявшийся Акбаром в центральных 
областях государства перевод натурального налога в денежный. Индийский 
крестьянин для получения денег вынужден был теперь сам или при посредстве 
общинного старосты чаще обращаться к рынку для продажи своих продуктов и 
попадал в большую зависимость от купца и ростовщика Хотя Акбар и отменил многие 
мелкие налоги, но феодалы продолжали их взыскивать, при этом только в свою 
пользу. 
   Кроме уплаты налога крестьянство вынуждено было еще временами работать 
бесплатно на государство, главным образом на строительстве крепостей, городов и 
т. п. Эта повинность называлась бегар Особенно тяжелой она была, если 
неподалеку возводилось крепостное укрепление тогда Акбар приписывал к этому 
строительству вое окрестные деревни. 
      Государственная и частная земельная собственность
   Каждое крупное государство в Индии в период феодализма в первую очередь 
стремилось упрочить свою собственность на землю. Наличие государственных земель 
позволяло собирать рентучналог в казну и раздавать земли в условное пожалование 
феодалам, обязанным содержать кон-тингенты войск, из которых состояла 
государственная армия. Сильная же армия давала возможность подавлять внутренние 
волнения, защищаться от соседей и завоевывать новые территории. Однако, 
усилившись, феодалы стремились превратить земли, отданные сим в условное 
пожалование, в свою собственность Эта борьба государственной и частной 
феодальной собственности продолжалась в течение всего феодального периода. 
   В Могольокой империи существовали две формы государственной собственности на 
землю — халиса и джагир. 
   Вся завоеванная территория поступала в фонд государственных земель, 
именовавшийся халиса Из этого фонда правитель раздавал джагиры, а также 
пожалования различным священнослужителям и богословам. Такая текучесть халиса 
не позволяет вычислить его размеры Халиса был чисто государственной 
собственностью. 
   Джагир — условное пожалование. Получавший его обязывался содержать 
соответствующие величине джагира отряды войск, из которых и состоял основной 
костяк армии правителя. Земля, отданная в джагир, продолжала считаться 
государственной собственностью. Размер, способ и форма взимания поземельного 
налога определялись не самим джагирдаром, а предписывались государством; 
владения джагирдара обычно не передавались по наследству и после смерти 
владельца отходили в казну, у джагирдара могли отобрать одно владение и 
предоставить ему (взамен другое, причем в другой части страны. При Акбаре для 
борьбы с сепаратизмом такие перемещения были довольно часты, поэтому джагирдар 
владел одной и той же землей в среднем не более десяти лет. 
   Вместе с тем джагирные владения отличались и некоторыми особенностями 
частной феодальной собственности, поскольку на государственную службу (т. е на 
содержание отрядов) крупные джагардары тратили только около 1/3 собираемого ими 
поземельного налога, а мелкие — меньше половины К тому же еще при Акбаре 
покорившимся раджам часто жаловали в джагир их же прежние владения, и обычно 
такой джагир переходил по наследству. В XVII в. распространился даже термин 
«наследственный джагир». 
   Обычно джагир был владением крупным, охватывавшим иногда несколько десятков 
тысяч гектаров. Джагирдары при Акбаре очень дорожили своими правами, когда в 
конце 70-х — начале 80-х годов XVI в. Аибар попытался ликвидировать джагирную 
систему и перейти к выдаче жалованья из казны, джагирдары Пенджаба подняли 
восстание. Командующий армией Шахбаз хан вынужден был раздать от имени Акбара 
все земли халиса в этой области в джагир, заявив падишаху: «Если бы я этим 
путем не успокоил сердца воинов, то они вое оразу восстали бы Теперь же за вами 
и государство, и армия». Поскольку Могольская империя при Акбаре только 
начинала складываться, то джагирдаров (крупных и мелких) при нем было лишь 
около 2 тыс. 
   В Могольской империи существовала также частная земельная собственность 
феодалов-заминдаров. Заминдарами при Акбаре называли покоренных князей или 
князьков, которые признавали сюзеренитет Могольской империи и соглашались 
платить дань, причем ее величина зависела от реального соотношения сил к 
моменту подчинения. Налоговое ведомство Моголов не вмешивалось во 
взаимоотношения заминдара с его крестьянами, заминдар по существу взимал не 
поземельный налог, а ренту и сам устанавливал размер и метод ее сбора, согласно 
обычаям. У раджпутов в Ориссе, Бихаре и некоторых других местах часть 
заминдаров вела собственное манориаль-ное хозяйство с применением барщинного 
труда, но это было исчезающей формой эксплуатации в Могольокой Индии. Владения 
заминдаров официально передавались по наследству, хотя требовалась жалованная 
грамота сюзерена на ввод во владение; это, однако, имело значение лишь в случае 
борьбы нескольких претендентов на заминдарство. Заминдарских владений не было 
только в самом центре Могольской империи— в Доабе. 
   Суюргал в Могольской Индии, называвшийся также мульк (мильк), вакф или инам, 
был частнофеодальной собственностью. Суюргалы жаловались главным образом 
суфийским шейхам и мусульманским богословам, а в отдельных случаях — и лицам 
недуховного звания. При Акбаре в связи с его религиозной политикой суюргалы 
стали давать и священнослужителям других вероисповеданий. Суюргал был обычно 
небольшим владением, передававшимся по наследству, и на его владельца не 
возлагалось никаких обязанностей, кроме вознесения молитв за правителя. 
Суюргальные владения составляли лишь около 3% по отношению к государственным 
землям. Определить размер храмовою землевладения, существовавшего в 
заминдарствах, невозможно. 
      Ремесло
   В сельской общине ремесленник мастерил требу