усов. 
Первым долгом он решил заручиться поддержкой воинственных раджпутов и заключил 
с ними союзы, скрепленные его браком с раджпут-скими княжнами. В могольокую 
армию влилась раджпутская конница, возглавляемая Ман Сингхом, талантливым 
полководцем, приемным сыном правителя Амбера. Переход раджпутов на службу к 
мусульманскому (правителю вызвал протесты ортодоксальных раджпутских кругов, 
считавших, что пребыванием при дворе индусы оскверняют себя. 
   С помощью союзников-раджпутов Акбар покорил сопротивлявшиеся раджпутские 
княжества, присоединив Читор в 1568 г.. Рантхамбхор в 1569 г. и подавляющую 
часть Раджпутаны. Лишь раджа Мевара Партаб Сингх ушел в горы с горсткой 
последователей и почти четверть века вел борьбу с Акбаром. 
   Полководец Акбара Асаф-хан овладел обширным княжеством Гондвана, которым 
правила рани (правительница) Дур-гавати. Княгиня мужественно сражалась и, 
потерпев поражение, заколола себя кинжалом. Завоевав богатое владение и ограбив 
казну прежних правителей, Асаф-хан счел себя достаточно сильным, чтобы стать 
независимым государем. Он примкнул к восстанию в Пенджабе, начавшемуся в 1563 г.
 п возглавленному другими сепаратистски настроенными военачальниками Акбара. 
Мятежники взяли Лахор, провозгласив правителем малолетнего брата Акбара, 
жившего в Кабуле. К восставшим присоединились также влиятельные 
военачальники-узбеки из Самбхалы, так называемые мирзы. Все они были 
противниками выдвижения при дворе Акбара раджпутских князей-индусов. К счастью 
для Амбара, восставшие не смоглп установить связь между собой, и в 1567 г. этот 
мятеж феодалов был подавлен. «Мирзы» бежали в Гуджарат. 
   В Гуджарате после предательскою убийства в 1537 г. Бахадур-шаха 
португальцами боролись за власть различные феодальные клики, объединенные по 
признаку землячества,— тюрки, афганцы, абиссинцы и т. д. «Мирзы» тоже 
включились в борьбу, претендуя на власть. Против них в Гуджарат были посланы 
войска Акбара, и в 1572 г. Гудвкаратское государство было завоевано Моголами. 
Однако, как только могольская армия вернулась в Агру, «мирзы» снова восстали, и 
Гуджарат пришлось Моголам отвоевывать вторично. 
   На покорение Бенгалии, мусульманский правитель (Которой (считавшийся 
вассалом Акбара) объявил себя независимым, ушло больше двух лет. На этом 
завоевания временно прекратились. На передний план выдвинулись вопросы 
внутреннего устройств огромной империи. 
      Система управления
   Главным, ведомством в Могольском государстве было финансовое, во главе 
которого стоял диван. Налоговыми чиновниками были в основном индусы. В армии 
главный интендант и казначей мир-и-бахши осуществлял контроль над выдачей 
джагиров, а на смотрах проверял воинов и снаряжение. Остальное решали отдельные 
военачальники, командуя своими отрядами. Ведомство по религиозным делам 
называлось садарат. Главный садр назначал судей по уголовным и гражданским 
искам мусульман и ведал раздачей суюргалов. В областях и округах действовали 
параллельно гражданская и военная власти, .которые должны были контролировать 
друг друга и пресекать любые проявления сепаратизма. В некоторых крупных 
областях были также свои областные садры. 
      Положение крестьян
   Население, вошедшее в состав Могольской империи принадлежало к 
многочисленным племенам и народам, оговорило на разных языках, находилось на 
разных уровнях общественного развития и было разделено кастовыми перегородками 
и религиозными воззрениями. Однако большинство жило в узком мирке сельской 
общппы. Крестьяне уплачивали ренту государству в виде налога с земли. Хотя 
правительство и было заинтересовано в бесперебойном поступлении этой 
ренты-налога, но в хозяйственную деятельность крестьян ни государство, ни 
феодалы не вмешивались. 
   Долей государства была объявлена 1/3 урожая. В основном такой налог 
воспринимался как «справедливый», но порой крестьяне не могли его уплатить. 
Тогда налог собирали с помощью войск. В хрониках сохранились упоминания о 
селениях «непокорных разбойников», где крестьяне, укрывшись .за стенами, 
защищались от акбаровских воинов. Однажды сам Анбар своим слоном сокрушил 
глиняную стену и вошел в де-ревяю во главе карательных отрядов. 
   Обработка земли была государственной повинностью, и сборщику налогов 
предписывалось строго (следить за тем, чтобы засевалась вся пригодная площадь. 
Для упорядочения сбора налога Акбар ввел в центре своего государства обмер всех 
пахотных земель, причем не веревкой, которую можно произвольно сжимать и 
растягивать, а бамбуковым шестом. 
   Сельская община в Могольской Индии была сложным организмом. Как владелец 
земли, община распоряжалась небольшой территорией обычно вокруг одной деревни, 
и общинная верхушка ведала раскладкой и обором налогов с обрабатываемой земля 
на этой площади. Однако общинные ремесленники и слуги имели свою постоянную 
клиентуру иногда в нескольких деревнях. Так, каждая деревня практически имела 
своего мохара — стражника и охранителя полей, но один кузнец мог обслуживать 
две деревни, один ювелир — пять деревень и т. п. Общее число разного рода 
ремесленников, обслуживающих данную сельскую округу, могло быть в среднем 7—12 
человек. Общинным ремесленникам, как правило, не платили за каждую сделанную 
вещь, а предоставляли за работу долю урожая или необлагаемый участок земли. 
Следует также учесть, что общинник одной деревни мог даполнительно приобрести 
участок земли в качестве неполноправного держателя в соседнем поселении. 
Поэтому трудно точно определить ареал распространения власти общины, однако 
крестьяне нескольких сел могли приобретать необходимые ремесленные товары без 
помощи рынка. 
   Староста и писец, с одной стороны, были представителями общины, а с другой — 
состояли на государственной службе. 
   За сбор налогов при полной уплате