ельство попыталось поставить под 
государственный контроль частные школы и колледжи. 
   Аграрная реформа и меры в области просвещения вызвали яростные нападки со 
стороны правой оппозиции, в особенности католической церкви, имеющей в Керале 
самые твердые позиции, а также индусских шовинистов, объединявшихся вокруг 
организации «Общество служения наярам» (одна из высших каст в Керале). 
   Оппозиция, возглавлявшаяся местной организацией Конгресса, не ограничивалась 
ведением антиправительственной агитации. Она организовала в течение 1957—1959 
гг. многочисленные (митинги, демонстрации, харталы протеста и т. д., стремясь 
нарушить нормальную жизнь в штате, спровоцировать беспорядки и тем самым 
создать предлог для вмешательства центральных властей. 
   Летом 1959 г. объединенной оппозиции во главе с Конгрессом, при поддержке 
как местных реакционных сил, так и центра удалось спровоцировать беспорядки и 
частично нарушить нормальное функционирование государственного аппарата. В июле 
1959 г. под предлогом нарушения «закона и порядка» было введено так называемое 
президентское правление, Законодательное собрание распущено, правительство 
смещено, а на смену ему пришел «кабинет чиновников», назначенный губернатором, 
который обладал полномочиями до следующих досрочных выборов в законодательные 
органы штата, назначенные на 1960 г. 
   События 1957—1959 гг. в Керале имели громадное значение для 
коммунистического движения Индии, ибо открыли перспективу завоевания власти 
мирным путем. Этот вопрос был главным на V чрезвычайном съезде компартии, 
который происходил в апреле 1958 г. в городе Амритсаре (Пенджаб). Съезд был в 
основном посвящен организационным вопросам, проблемам выработки таких форм и 
методов партийной работы, которые превратили бы ее в массовую партию и 
обеспечили прочное руководство профсоюзами и крестьянскими организациями. На 
съезде был сделан глубокий анализ деятельности партии в предшествующий период, 
дана самокритическая переоценка работы как центрального аппарата, так и низовых 
организаций компартии. Съезд принял новый устав, а также важную резолюцию по 
организационным вопросам. 
   На решения V съезда КПП, выработавшего курс на мирное развитие революции, 
большое влияние оказали решения XX съезда КПСС и московского Совещания 
представителей коммунистических и рабочих партий социалистических стран. Партия 
нацеливалась на важную работу по созданию единого общедемократического фронта, 
однако в практической деятельности партийных организаций вскоре проявились как 
реформистский, так и сектантский уклоны, что было впоследствии отмечено на 
следующем партийном съезде, в 1961 г. 
      Внутриполитическое развитие Индии после вторых всеобщих выборов
   Успехи левых сил на вторых всеобщих выборах, образование и деятельность 
правительства коммунистов в Керале оказали всеобщих выборов воздействие на 
расстановку в стране социально-политических сил. Непосредственной реакцией 
правого крыла внутри правящей партии был выход из нее некоторых консервативно 
настроенных лидеров (Ч. Раджагопалачария, Н. Г. Ранга и др.) и основание ими в 
августе 1959 г. новой правой политической организации — реакционной партии 
«Сватаитра» («Независимая»). Во главе партии встали Раджагопалачария, Ранга, а 
также бывший правый социалист Масани. Лидеры новой партии с самого начала 
открыто выступили против многих демократических начинаний правительства Неру, 
включая проведение аграрных реформ, преимущественное расширение 
государственного сектора и др. Они решительно возражали против внедрения 
планового начала в руководство экономической жизнью Индии, рьяно защищая 
частную собственность и «свободу предпринимательства». В области внешней 
политики они ратовали за пересмотр курса позитивного нейтрализма, за 
переориентацию на Запад. «Сватантра», представлявшая политическую организацию 
крупной буржуазии, помещиков и бывших князей, стала притягательным центром всех 
реакционных сил в Индии. 
   Консолидация сил правой оппозиции сопровождалась оживлением деятельности 
индусских и мусульманских коммуналистских организаций. 
   Особую роль в разжигании религиозного фанатизма среди индусов и нетерпимости 
к иноверцам, прежде всего к мусульманам, стала играть активизировавшаяся во 
второй половине 50-х подов партия «Джан сантх», опиравшаяся на военизиро-ранную 
организацию откровенно фашистского толка «Раштрия сваям севак сангх» («Союз 
служения родине») во главе с мракобесом и обскурантистом Гольвалкаром. «Джан 
сангх» выступила против демократического развития Индии. В своей пропаганде и 
агитации она апелмировала к (религиозным чувствам индусов, умело используя 
(крайнюю политическую и социально-культурную отсталость значительной части 
населения, в большинстве своем неграмотного. Демагогически объявив себя 
защитницей «истинного национализма», партия открыто выступила против 
прогрессивных начал внутри- и внешнеполитического «курса Неру». 
   Активизация «Джан сангха» и других индусских коммуналистских организаций 
способствовала расширению деятельности мусульманских реакционных 
религиозно-общинных организаций, в первую очередь «Джамаат-и-ислами хинд» 
(«Совет индийских мусульман») и «Маджлис иттихад уль-муслимин» («Союз 
воинствующих мусульман»), которые, так же как и «Джан сангх», выступили против 
прогрессивных социально-экономических преобразований в промышленности и 
сельском хозяйстве. 
   Наряду с возрастанием активности индусских и мусульманских коммуналистских 
организаций усилилось и вмешательство в политическую жизнь христианской церкви. 
Католический конгресс Кералы, выступающий как общественная организация 
христианской церкви в этом районе Индии, сыграл весьма существенную роль в 
борьбе против правительства коммунистов в 1957—1959 гг. 
   Параллельно с ростом коммунализма в Индии стали обостряться конфликты на 
кастовой основе. Дело в том, что по