чениями за рубежом. В 1927 г. он представлял 
Индию на Брюссельском конгрессе колониальных народов, на котором была создана 
Антиимпериалистическая лига. Возвратившись в Индию, Неру провел большую работу 
по созданию отделений лиги в самой Индии. 
   К концу 1927 г. левое крыло внутри Национального конгресса значительно 
усилилось. Мадрасский съезд Конгресса принял предложенную Джавахарлалом Неру 
резолюцию о главной цели индийского национально-освободительного движения — 
достижении пурна свараджа (полной независимости). Съезд подтвердил установление 
связей с Антиимпериалистической лигой. Неру и Бос были избраны на 1928 г. 
генеральными секретарями Конгресса. 
Зарождение коммунистического движения в Индии и возникновение политических 
организаций рабочих и крестьян
      Революционные группы в эмиграции
   Революционные Контакты между центрами индийской группы в эмиграции 
революционной эмиграции и советской властью, которые стали устанавливаться еще 
в 1918 г., способствовали проникновению в среду национал-революционеров 
марксистской идеологии. Огромное впечатление на индийцев, побывавших в 
1918—1922 гг. в Советской России, произвели встречи с В. И. Лениным и другими 
советскими руководителями, все виденное ими в Москве, Петрограде, Ташкенте, 
Баку и других городах страны. Индийские мелкобуржуазные революционеры, хотя 
имевшие весьма нечеткие представления о ха-фактере Октябрьской революции, 
программе и тактике большевиков, увидели в Стране Советов своего союзника в 
борьбе с английским колониализмом. Связь индийской эмиграции с Москвой 
осуществлялась через Кабульский, а затем Берлинский центры. Члены делегации 
Индийской революционной ассоциации и «Временного правительства Индии» в Кабуле 
Баракатулла, М. П. Б. Т. Ачарья и Абдур Раб, побывавшие весной 1919 г. в Москве 
и принятые В. И. Лениным, в течение нескольких месяцев оставались в Советской 
стране. Баракатулла написал на языке фарси и издал брошюру «Большевизм и 
мусульманские народы» (Ташкент, 1919 г.), вскоре переведенную и на другие 
восточные языки. Брошюра сыграла значительную роль в распространении в 
советской Средней Азии, странах Ближнего и Среднего Востока и в Индии правды о 
советской национальной политике. 
   Ачарья и Абдур Раб, возвратившиеся в Кабул в конце 1919 г., сыграли 
значительную роль в переходе на территорию Советского Туркестана нескольких 
групп индийцев, находившихся в это время в Афганистане. По призыву 
Всеиндийско-го халифатского комитета в начале 1920 г. большие группы участников 
халифатского движения, в основном националистически настроенная мусульманская 
молодежь, стали переходить пндо-афганскую границу, чтобы затем пробраться в 
Турцию и принять участие в вооруженной борьбе против империалистических держав, 
за сохранение прерогатив султана-халифа. На митингах и собраниях халифатистов 
зачитывалось послание афганского эмира, поддержавшего движение мухаджиров 
(борцов за веру). Общее число мухаджиров, прибывших из Индии в Афганистан, 
составило, по различным оценкам, 30— 50 тыс. человек, что создало значительные 
трудности для афганского правительства. К концу того же года основная часть 
мухаджиров была вынуждена возвратиться в Индию и лишь очень немногим удалось 
различными путями проникнуть на Ближний Восток. 
   В результате агитационной работы, которую вели среди наиболее политически 
сознательных мухаджиров члены кабульской подпольной революционной ассоциации, в 
первую очередь Ачарья и Абдур Раб, в течение 1920 г. советско-афганскую границу 
перешли три группы мухаджиров общей численностью около 200 человек. Примерно 
половина из них вскоре возвратилась в Индию, часть была отправлена через 
Закавказье в Турцию, а около 30 человек задержались в Ташкенте, что дало 
возможность Ачарье и Абдур Рабу создать Ташкентское отделение Индийской 
революционной ассоциации. Ачарья как представитель Ассоциации принимал участие 
летом 1920 г. в работе Второго конгресса Коминтерна. 
   К этому времени другая группа индийцев, значительную часть которой составили 
солдаты, дезертировавшие из английских частей в Хорасане (Персия), обосновалась 
в Баку, где издавалась на языке урду газета «Азад Хиндустан Ахбар» ("Известия 
свободной Индии"). В работе съезда угнетенных народов Востока, проходившего в 
Баку в сентябре 1920 г., приняли участие и делегаты-индийцы. 
   Среди индийских революционеров стали распространяться марксистские взгляды. 
Большую роль в этом сыграл Мана-бендра Натх Рой. 
   М. Н. Рой, принимавший участие в деятельности подпольных революционных 
организаций в Индии, а затем находившийся в эмиграции в Японии, США и Мексике, 
стал одним из основателей Компартии Мексики. По мандату этой партии он в 1920 г.
 через Берлин прибыл в Москву как делегат Второго конгресса Коминтерна. На 
конгрессе Рой был избран в Исполком Коминтерна, где в 1920—1927 гг. работал в 
качестве одного из руководителей Восточной комиссии. 
   После окончания работы конгресса Рой прибыл в Ташкент. Здесь он принял 
деятельное участие в создании первой эмигрантской группы индийских коммунистов, 
которая была 17 октября 1920 г. основана под названием Коммунистическая партия 
Индии. Первоначально з нее вошло всего лишь 10 человек, однако в течение 1921 г.
 организация увеличилась за счет му-хаджшров. Весной 1921 г. они образовали 
индийскую группу в основанном в том же году при Коминтерне Коммунистическом 
университете трудящихся Востока. 
   Первым секретарем группы был избран Мухаммед Шафик, который выпустил еще в 
мае 1920 г в Ташкенте единственный номер газеты «Заминдар» («Землевладелец», в 
значении «хозяин земли», т. е. крестьянин) — орган Индийской революционной 
ассоциации. 
   После учебы в Ташкенте и Москве часть бывших мухаджиров, например М. Шафшк, 
Фиразуддин Мансур, Абдул Мад-жщд, Рафик Ахмад, Шаукат Усмани и др., вернулись