кастам — «неприкасаемым»; пропаганда индусад-мусульманского единства. 
Осуществляя «конструктивную рограмму», Ганди объективно преследовал две 
основные цели: сорвать усилия англичан, натравленные на раскол напиовального 
движения, сохранить массовую базу Конгресса, в цервую очередь за счет городских 
средних слоев, ремесленников и торговцев. 
   В 1924 и 1925 гг. Ганди провел две весьма ограниченные по числу участников 
сатьяграхи в местечке Вайком, расположенном в южноиндийском княжестве Траванкур.
 Они были направлены на отмену некоторых религиозных и бытовых ограничений для 
лиц из каст «неприкасаемых». В 1925 г. он основал Всеиндийскую ассоциацию 
ручного прядения, которая не только пропагандировала чарку (ручную прялку), но 
и снабжала прядильщиков-кустарей сырьем, а также занималась сбытом их продукции.
 
   Вторую фракцию внутри Национального конгресса составляли так называемые 
сторонники перемен, видными представителями которых были один из лидеров 
буржуазных националистов в Соединенных провинциях, Мотилал Неру, и лидер 
бенгальской организации Конгресса Ч. Р. Дас. Эта группа выступала против 
вовлечения масс в политическую борьбу и считала, что сварадж должен быть 
«завоеван изнутри», путем овладения конгрессистами центральной и 
провинциальными легислатурами. Поэтому они выступали за участие Конгресса в 
намеченных выборах в законодательные собрания. В программных установках 
«сторонников перемен» явно сквозил страх перед массовой борьбой трудящихся 
Индии, становившейся самостоятельным и важным фактором политического развития 
страны. 
   В марте 1923 г. в Аллахабаде состоялся съезд этой фракции, образовавшей 
свараджистскую партию внутри Национального конгресса. Свараджисты приняли 
решение участвовать в выборах в законодательные собрания, с тем чтобы, войдя в 
них, с помощью методов парламентской обструкции заставить колониальную 
администрацию пойти на удовлетворение требований национального движения. 
   Если съезд Национального конгресса, происходивший в конце 1922г. в городе 
Гайя (Бихар), подтвердил позиции сторонников Ганди, то уже на чрезвычайном 
съезде в Дели (1923 г.) была принята резолюция, разрешавшая свараджистам 
выставить кандидатуры на выборах. 
   В результате острой внутрипартийной борьбы Ганди был вынужден пойти на 
серьезные уступки свараджистам и в специальном документе (пакте Ганди — Ч. Р. 
Дас) отменить гражданское несотрудничество как основную форму деятельности 
Конгресса. Это соглашение было подтверждено решениями съезда Конгресса, 
состоявшегося в 1924 г. в городе Белгауме (Бомбейское президентство), а в 
следующем году съездам партии в Канпуре деятельность свараджистов была признана 
основной формой конгрессистской работы. Однако свараджистам не удалось, 
используя по существу законосовещательные органы, вырвать хотя бы одну 
существенную уступку от английской колониальной администрации. Неудачи 
свараджистов/вызвали падение их влияния в буржуазно-помещичьих кругах, и на 
выборах 1926 г. они потерпели поражение. 
   В широких кругах национальной буржуазии (в особенности мелкой и средней) и в 
группах внутри Национального конгресса, отражавших их интересы, 
распространялось недовольство пассивной тактикой свараджистского руководства 
Конгресса. Ослабление свараджистов в этих условиях привело к перегруппировке 
внутрипартийных сил, известной консолидации партийного руководства, в которое к 
концу этого периода (1923—1927 гг.) вошли: группа свараджистов во главе с Ч. Р. 
Дасом и Мотилалом Неру и группировка гандистов (Раджендра Прасад, братья 
Виталабхай и Валлабхай Патель и др.) во главе с самим Ганди. 
      Возникновение левого крыла внутри Конгресса
   Широкое недовольство в Конгрессе поздней руководства привело к появлению 
левого течения, отражавшего в первую очередь интересы мелкобуржуазных кругов, 
поддерживавших Конгресс. Именно эти социально-классовые группы в наибольшей 
степени страдали от экономического и политического наступления империализма и 
поэтому выступали за более активную борьбу с колониальным режимом. 
   Это течение было представлено в Конгрессе в основном молодежью, главными 
лидерами и идеологами которой стали Джавахарлал Неру (1889—1964) и Субхас 
Чандра Бос (1897—1946). Оба выходцы из семей, принадлежавших к верхушке 
индийского общества, получив образование в лучших английских университетах, 
Неру и Бос вступили в начале 20-х годов на путь активного участия в 
национальном движении как ревностные последователи Ганди. 
   Возникновение левого крыла в Конгрессе и включение в руководство партии его 
представителей усилило влияние Конгресса в массах и тем самым объективно 
способствовало сохранению во главе национального движения национальной 
буржуазии. 
   В то же время эти изменения внутри Национального конгресса отразили глубокие 
сдвиги в политической жизни Индии, которые произошли в 1922—1927 гг. и которые 
характеризовались усилением левых сил в стране, несмотря на временный спад 
массовой борьбы. 
   С течением времени, чутко воспринимая новые революционные идеи и учитывая 
изменения в социально-политической тановке в самой Индии, левые пришли к выводу 
о необходимости радикализации программы Конгресса и активизации работы 
конгрессистов в массах. На формирование их взглядов оказало влияние учение 
Ленина и опыт Октябрьской революции социалистического строительства в СССР. 
Большое впечатление на молодого Джавахарлала Неру произвела его поездка в СССР 
в 1927 г., которую он совершил имеете со своим отцом Мотилалом Неру. 
   В практической деятельности двух молодых лидеров были определенные различия. 
Бос в конце 20-х—начале 30-х годов основные усилия направлял на создание 
молодежных, прежде всего студенческих, организаций и закрепление своего влияния 
в бенгальской организации Конгресса. Джавахарлал Неру в эти годы стремился 
установить и расширить связи индийского национального движения с прогрессивными 
организациями и революционными т