тамплиеров,
 относящаяся к концу XII в., включает 444 документа о дарениях, покупках, 
завещаниях и т.д. 
      Ордены имели свои провинции не только в Латино-Иерусалимском королевстве, 
но также во Франции и Германии, в Испании и Португалии, в Чехии и Венгрии, в 
Англии и Сицилии, в Славонии (Далмации). Во время Третьего Крестового похода 
английский король Ричард Львиное Сердце, нуждавшийся в деньгах, продал (или 
заложил) храмовникам захваченный им у Византии остров Кипр: тамплиеры уплатили 
за него в 1191 г. наличными 40 тыс. безантов и 60 тыс. должны были внести 
позднее. 
      Орденские рыцари сделались жесточайшими эксплуататорами крепостных 
крестьян в своих поместьях. Не раз там поднимались восстания против "небесного 
воинства" апостольского престола. Самое мощное из них вспыхнуло весной 1192 г. 
- и как раз на Кипре. Тамплиеры, не успевшие освоить только что приобретенное 
владение и будучи немногочисленны, не сумели справиться с "мятежниками" и 
поневоле уступили остров титулярному иерусалимскому королю Ги Лузиньяну 
(титулярному, ибо, как мы увидим, Иерусалим к тому времени был утрачен 
рыцарями). 
      В XII в. ордены заняли первенствующее положение в государствах 
крестоносцев на Востоке. Им были переданы многие крепости и замки, главным 
образом пограничные: так, в 1150 г. тамплиерам, как "храбрейшим и опытнейшим в 
воинском деле людям", была навечно отдана крепость Газа, воздвигнутая для 
обороны против Египта; в 1152 г., после того как Hyp ад-Дин, нанеся поражение 
войскам графства Триполи, разрушил крепость Тортозу, ее бренные останки тоже 
отдали храмовникам. В их распоряжении находились крепости Торон де Шевалье, Бет 
Жибелин и др. Гарнизоны братьев-рыцарей размещались почти во всех городах 
Иерусалимского королевства, а также княжеств Триполи и Антиохии, повсюду у них 
имелись свои дома или казармы. 
      Современники многократно укоряли орденских рыцарей в гордыне - и не 
напрасно: ордены всячески подчеркивали свою независимость от баронов и 
епископов. Маркиз Конрад Монферратский, оборонявший Тир от Садах ад-Дина, 
утверждал, что тамплиеры "своей завистливостью вредили ему больше, чем 
язычники". Подчас они позволяли себе откровенно дерзкие выходки по отношению к 
местной церковной иерархии. Во время проповедей в храме Гроба Господня иоанниты,
 например, во всю мочь трезвонили в колокола в своих церквах, заглушая службу, 
которой руководил иерусалимский патриарх; однажды он даже пожаловался на столь 
вызывающее поведение госпитальеров римскому папе. Подчас братья-рыцари вступали 
в прямые конфликты с церковными и светскими властями. В 1155 г. госпитальеры 
совершили даже вооруженное нападение на церковь Святого Гроба. Своими разбоями 
орденские рыцари причиняли порой непосредственный ущерб самой иерусалимской 
короне, и короли вынуждены были силою унимать воинов апостольского престола. 
      Тем не менее поскольку общая численность крестоносных завоевателей, 
осевших на Востоке, была невелика, с орденами приходилось считаться; они играли 
серьезную роль в военных предприятиях крестоносцев, выступая обычно либо в 
авангарде рыцарских соединений, либо в арьергарде, прикрывая их отход. После 
утраты Иерусалима в 1187 г. ордены остались, в сущности, единственной 
боеспособной силой крестоносных государств. Понятно, что никакой политический 
шаг тут не предпринимался без участия великих магистров. 
      Однако значение орденов в жизни франкского Востока существенно 
ослаблялось тем, что оба ордена, как правило, жили не в ладах между собой. 
Алчность храмовников и госпитальеров порождала их взаимные распри. Они готовы 
были уничтожить друг друга из-за обладания какой-нибудь мельницей или рынком. В 
1179 г. папа Александр II заставил оба ордена подписать формальный мир, словно 
это были два враждебных государства. 
      К концу XII в. военно-монашеские ордены превратились во влиятельную 
военно-политическую силу и на Востоке и на Западе. В руках орденов 
сосредоточились колоссальные имущества - земельные и денежные. Масса мелких 
рыцарей из западных стран охотно потянулась в эти сообщества, привлеченная 
возможностями удовлетворить через них свои агрессивные устремления. 
      Но хотя ордены и являлись наиболее организованной силой западных феодалов 
в Восточном Средиземноморье, однако независимое положение, нарушавшее привычную 
церковную иерархию и превращавшее ордены как бы в государство в государстве, 
злоупотребление своими привилегиями, грабительские авантюры, непрестанные 
конфликты как с местной администрацией, так и между собою, высокомерие 
братьев-рыцарей - постепенно восстанавливали против них феодалов-мирян и 
феодалов-церковников, а богатства орденов вызывали зависть. По словам хрониста, 
орденские братья искали только своей выгоды, но отнюдь не жили заботами о 
"делах Христа". Естественно, что, поглощенные стяжательством, ордены были не 
способны сколько-нибудь основательно упрочить франкские завоевания на Востоке. 
      4. КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ XII в. 
      4.1. Сельджукский реванш. Проповедь Бернара Клервоского 
      В то время как крестоносцы первых поколений, обосновываясь в своих 
заморских владениях, старались упрочить здесь собственное господство, 
мусульманские княжества начали постепенно сплачиваться. На Востоке создавались 
более или менее крупные государственные объединения сельджуков. Западные 
пришельцы встречали с их стороны все усиливавшийся отпор. С каждым годом 
обострялись и отношения крестоносцев с Византией. Там косо смотрели на 
Иерусалимское королевство, территория которого когда-то принадлежала Империи. 
Особенно сильное раздражение ее Правящих кругов вызывало норманнское княжество 
в Антиохии. Флот и сухопутные войска греков то и дело покушались на границы 
этого государства, основанного Боэмундом. Положение сделалось весьма 
напряженным, когда византийский император Иоанн II