ых, а предоставляли дела женам и младенцам, а у тех и у 
других нет 
разумения и знания. Когда дела попадают женщинам и детям, знай, что царская 
власть уйдет из 
того рода"". 

"Пророк сказал: "Советуйся с женами, но поступай вопреки" . Если бы жены были с 
полным 
разумом, Посланник - мир над ним! - не сказал бы этого: "Мужья стоят над женами 
за то, что 
Аллах дал одним преимущество перед другими, и за то, что они расходуют из 
своего 
имущества. И порядочные женщины благоговейны, сохраняют тайное в том, что 
хранит 
Аллах" (Коран, 4, 38) (3) . Если бы женщины могли защищаться сами, то Аллах не 
отдал бы 
мужчинам преимущества. 

Халиф ал-Мамун сказал однажды: "Не дай Аллах никогда ни одному правителю 
допускать, 
чтобы женщины говорили с ним относительно государства, войска и казнохранилища. 
Приметив 
такую угодливость мужей, они допустят в голову многие нелепые желания, дурные и 
злонравные 
мысли быстро найдут к ним дорогу. Не пройдет много времени, как уйдет величие 
государя, почет, 
блеск двора и приема, у государя не останется достоинства, у визиря не будет 
властности, войско 
будет обижено"". 

"Кей Хосров сказал: "...всякий государь пусть не позволяет и не дает разрешения 
женщинам 
говорить с ним о чем-либо другом, кроме как о своих слугах"". 

"Умар ибн ал-Хаттаб - да будет доволен им Аллах! - сказал: "Слова женщин, как 
они сами, 
запретны для показа. Как не следует их самих показывать открыто, так не следует 
обсуждать их 
слова и поступки"". 


"У женщин нет возможности судить о делах мира и войны, их разум несовершенен и 
занят 
другим, потому что их цель - сохранение рода. Чем они родовитее, тем достойнее, 
чем скромнее, 
тем более заслуживают похвалы. Если жены государей станут отдавать приказы, они 
будут 
приказывать то, что им подсказывают корыстные люди. Женщины не могут, как мужи, 
видеть 
происходящее собственными глазами и поэтому их решения зависят от тех, кто 
сообщает им о 
событиях, а такие люди часто преследуют личную выгоду. Отсюда родится вред, 
величие государя 
испытывает ущерб, люди впадают в страдания, происходит изъян в царстве и вере, 
имущество 
людей погибает, вельможи подвергаются обидам. Всегда государи и мужи, сильные 
разумом, 
следовали добрым путем и так установили, чтобы женщины и слабые не знали о 
тайнах их сердца. 
На их советы, данные из желания управлять, и приказания они налагали запрет". 

"Сиасет-намэ" содержит еще много интересных фактов из истории правлений, а 
также 
размышления, советы, наказы и предупреждения будущим владыкам. Жанр поучений 
был 
чрезвычайно распространен у арабов, потому что в них находили свое выражение 
опыт, мудрость 
и возвышенное знание. 

Хасан ал-Басри сказал: "Не отвечай на приглашение властелина, даже если он 
позвал тебя 
прочитать ему суру из Корана. Ты обязательно уйдешь от него худшим, чем пришел".
 

Мудрец Лукман говорил: "Советуйся с тем, кто опытен в делах. Он одарит тебя 
мнением, 
которое ему дорого досталось, ты же получишь его даром". 

Или еще краткие афоризмы: "Испытания и долгий опыт покажут тебе, кто 
высказывает 
правильные мнения". "Советуйся в делах с тем, кто соединяет знание и дело. Не 
спрашивай 
совета у того, кто обладает только знанием. Он направит тебя туда, куда ведет 
его воображение, 
но это нельзя будет воплотить в действительность". "Собравшись в одном месте, 
догадки и 
предположения могут родить истину". "Женщинам не дано иметь правильного мнения".