аисом Хорасана и амилом Исфахана". Любой богач в Халифате - всего лишь 
налогоплательщик, 
который должен платить больше, и только этим он отличается от других. 

Что касается мусульманской богословской догматики, то ее основателем считается 
ал-Ашари. 
Суфизм как мистическое учение долго не признавалось. Лишь в конце XI века 
ал-Газали до 
некоторой степени оправдал суфизм в глазах законоведов. Суфии также оставили 
свои сочинения, 
но больше из области индивидуального постижения Божественной сути. 

В мусульманском университете ал-Азхар в Каире преподаются системы всех четырех 
мазхабов. В Мекканской Каабе имеются четыре возвышения ( макамы ) для имамов 
каждого из 
толков. Но такое "равновесие" было достигнуто не сразу; мусульманское право 
сложилось в 
упорной борьбе с ересью, искажениями и отклонениями от предписаний Пророка. В 
дальнейшем, 
когда основные проблемы были разрешены, муджтахиды (букв, "ревнители") - высшие 
авторитеты 
в области права, основатели школ - уже не принимали участия в разрешении 
частных вопросов 
судопроизводства. Мусульманское право перешло к исполнителям - ученикам и 
продолжателям, 
которые не имели права высказывать собственное мнение или давать юридические 
толкования ни 
по вопросам "корней" права ( усуль ), ни по вопросам его "ветвей" ( фуру ) - 
частным вопросам, 
разрешаемым на основе усуль. Они - специалисты в области права, составляющие 
фетву - 
судебное решение по каждому конкретному случаю обращения мусульманина в 
шариатское 
собрание. 

Мусульманское право ( шариат ), изложенное в четырех мазхабах фикха, полностью 
располагается в границах дозволенного и запретного, определенных Кораном и 
сунной, в чем и 
выражается юридическое единство этих правовых школ. 

Халифат представлял собой государство, основанное на незыблемых принципах 
ислама. 
Халиф олицетворяет высшую власть, освященную авторитетом Пророка, и гарантирует 

существование исламского государства: хранит веру, исполняет обязанности имама 
на общей 
молитве, выносит судебные решения, назначает верховных кадиев, следит за 
финансами и 
экономикой, является верховным главнокомандующим в "войне на пути Аллаха" - 
оборонительно-
наступательной или наступательной, в соответствии с принятым мазхабом фикха. 
Уполномоченными халифа в областях Халифата, провинциях и крупных городах, 
являются 
наместники, осуществляющие государственную власть на местах. 

Расширение территорий Халифата сделало необходимым создание сильного 
централизованного государства с развитой системой 
административно-хозяйственного 
управления. Все составляющие этой системы были строго подотчетны центральной 
власти. О 
подобной системе государственного управления в Европе впервые заговорили только 
в Новое 
время, начиная с XVII века. 

Каждая провинция Халифата имеет свою историю, в которой как в капле воды 
отражается вся 
история мусульманского мира. Как уже говорилось выше, наместник, вышедший из 
повиновения 
халифу, тут же смещался, его ставленники также лишалис