султан и начинает сам назначать 
цены, то его 
подданные гибнут, - в этом сходились все арабские экономисты. 

На протяжении веков центрами арабской науки оставались крупные города Испании. 
Арабы 
оказали огромное влияние на население этой страны. Своеобразие испанского 
характера, 
непохожего на другие европейские, - гордого, воинственного, щепетильного в 
вопросах чести, - 
обусловлено влиянием ислама, оставившего неизгладимый след в духовной и 
светской культуре 
Испании. 

Все путешественники времен правления испанского халифа Хакама II отмечали, что 
в Испании 
почти каждый умел читать и писать, тогда как в остальной Европе даже 
высокопоставленные 
особы, не принадлежащие к духовенству, понятия не имели о грамоте. Хакам II был 
страстным 
коллекционером книг, у него их было свыше четырехсот тысяч томов. Список одних 
лишь заглавий 
этого книжного собрания составлял сорок четыре тома. Кордовский университет 
насчитывал 
тысячи студентов. Велась подробная летопись Кордовского халифата, в 
обсерваториях 
занимались астрономы и математики. Уникальным архитектурным сооружением была 
Кордовская 
мечеть - сводчатые галереи, опирающиеся на более чем тысячу колонн, журчащие 
фонтаны, 
экзотические птицы и растения. Но поистине непревзойденным памятником арабского 
зодчества 
остается Келат ал-Хамра ("Красная крепость"), или, по-испански, Альгамбра - 
цитадель Гранады, 
возвышающаяся на скале с юго-восточной стороны города. Эта старинная крепость 
мавританских 
государей - уникальный памятник архитектуры. Величественный комплекс трех с 
половиной 
километров в окружности обнесен стеной со многими башнями. Внутри находится 
мавританский 
дворец, церковь, монастырь, жилые дома, незавершенный дворец Карла V - на месте 
зимнего 


дворца халифов, построенного в 1213-1338 годах. Грация бесконечно извивающихся 
арабесок, 
утонченных архитектурных линий производит впечатление очаровательного изящества.
 
Богатейшая мозаика внутри и строгость форм снаружи; фонтан, опирающийся на 
спины 
двенадцати каменных львов, блеск и великолепие внутренних покоев; пустота 
покинутых 
роскошных залов и величественный девиз Насридов, венчающий вход во дворец: "Нет 

победителя, кроме Аллаха!" - такой увидел Альгамбру в конце XVIII века писатель 
Вашингтон 
Ирвинг, будучи американским послом в Испании. 

С Испанией была связана и жизнь величайшего арабского ученого Абу Зайда 
Абдаррахмана 
ибн Мухаммеда ибн Халдуна. Его гениальное сочинение, названное турецким 
переводчиком XVII 
века Хаджжи Халифом "Мукаддима" ("Введение", или "Пролегомены"), - первый в 
мире научный 
трактат, посвященный социальным проблемам. Сам Ибн Халдун назвал свой труд так: 
"Книга 
назидательных примеров и сборник начала и сообщения о днях арабов, персов и 
берберов и тех, 
кто был современником их из обладателей высшей власти". Уже из одного заглавия 
трактата 
видно, что речь в нем пойдет прежде всего о народах, а потом уже о правителях, 
и уж никак не об 
абстракциях, на что невольно настраивает безличное название "Пролегомены". 
Последний его 
раздел, озаглавленный Ибн Халдуном как "Книга о природе социальной жизни", дал 
повод 
турецкому ученому изменить общее назв