с 
персидского, 
в частности перевел стихами персидский эпос "Ахд Ардашир" ("Завещание 
Ардашира"), 
повествующий о мудрости этого выдающегося государственного деятеля, основателя 
персидской 
династии Ардаширов. Главный исторический труд ал-Балазури "Футух ал-Булдан" 
охватывает 
период с 622 по 869 год. Ход арабских завоеваний описывается сначала в 
направлении на север и 
северо-запад, а затем на северо-восток и восток с момента завоевания Мекки и 
становления 
Медины как первой столицы Халифата. 

Другой великий арабский историк и законовед Мухаммед ибн Джарир ат-Табари (ок. 
839-923) 
родился в знатной семье в столице Табаристана Амуле. В семь лет он уже знал 
наизусть Коран, в 
восемь - предстоял на общей молитве, а в девять начал записывать хадисы. В Рее 
он слушал 
предания о Пророке Мухаммеда ибн Хумайда ар-Рази и записал с его слов свыше ста 
тысяч 
хадисов, а также записал хадисы, переданные ему ал-Мусанной ибн Ибрахимом 
ал-Убулли. На 
лекциях Ахмеда ибн Хаммада ад-Даула Аби ат-Табари записал "Книгу начала и 
походов" 
Мухаммеда ибн Исхака в передаче Саламы ибн ал-Муфаддала. 

В 855 году ат-Табари приехал в Багдад учиться у знаменитого Ахмеда ибн Ханбала, 
но этот 
прославленный ученый незадолго до его приезда умер. После недолгого пребывания 
в Багдаде 
ат-Табари отправился в Басру, затем в Куфу, где записывал хадисы со слов 
известного знатока 
преданий Абу Курайба Мухаммеда ибн ал-Ана ал-Хамадани (ум. в 863 г .). После 
этого он 
вернулся в Багдад, где основал школу права, названную им "Ал-Джаририйя" в честь 
отца. На 
родине в Амуле ат-Табари побывал уже на склоне лет. 

Главные сочинения ат-Табари - многотомная "История Пророков и халифов, 
тридцатитомный 
комментарий к Корану "Тафсир ал-Куран" и "Книга различных взглядов правоведов" 
- являются 
важнейшими источниками по истории мусульман. "История Пророков и халифов" 
доведена до 915 
года. В ней сосредоточено громадное количество исторических сведений с 
указанием трудов 
предшественников и выдержками из не дошедших до нас других сочинений, которые 
ат-Табари 
приводит с большой точностью. Источниками для ат-Табари были: "Книга 
исторических рассказов 
об Омейядах" Али ибн Муджахида, "Жизнеописание Мухаммеда" и "История халифов" 
Мухаммеда 
ибн Исхака, труды по истории Ирака (1) Абу Михнафа Луга ибн Йахйа. История двух 
столетий 
хиджры лучше всего описана именно у ат-Табари: первые халифы, ранние Омейяды, 
последние 
Омейяды, Аббасиды того периода, когда Хорасан и Средняя Азия прочно вошли в 
состав 
Халифата. 


Известна также и стихотворная "Всеобщая история" поэта Абу Хасана ибн ал-Джахма 
ас-Сами, 
жившего при халифе ал-Мутаваккиле I. Эта касыда была написана в Багдаде в конце 
862 года. 
Она стала последним крупным произведением поэта. "Всеобщая история" ведет 
повествование от 
сотворения мира и заканчивается временем начала правления халифа ал-Мустаина I. 


Сохранились исторические сочинения, которые представляют собой перечни лиц по 
племенам 
и поколениям, принимавших участие в событиях ранней истории Халифата, 
сопровождающиеся 
краткими изложениями самих событий. 

Близкой к истории наукой была география. Первое географическое сочинение на 
арабском 
языке называется "Худуд ал-Алам" ("Пределы мира"). Географ Абу Касим Убайдаллах 
ибн Ахмед 
ибн