но и 
сообщества иноверцев. Налог с таких подданных ( джизъя ) был определен в один 
динар в год с 
каждого взрослого мужчины, а государство со своей стороны брало на себя 
обязательство 
обеспечивать их безопасность и правовую защиту. Так же и налогообложение 
мусульман было 
определено в соответствии с предписаниями Аллаха, данными в откровениях. 

В марте 632 года Мухаммед совершил хаджж в сопровождении четырнадцати тысяч 
паломников. В своей проповеди он сказал, что пророческая миссия, возложенная на 
него Аллахом, 
закончена. Вероятно, Мухаммед чувствовал, что силы его на исходе. Он еще раз 
напомнил 
собравшимся, что "...жизнь и собственность мусульман неприкосновенны, 
ростовщичество 
запрещается, доисламские счеты кровной мести отменяются, все мусульмане - 
братья друг 
другу и должны заботиться о взаимном благе. В году должно быть только 12 
месяцев по 29 и 
30 дней, вставные дни - грех. В святых местах недопустимо поклонение идолам" . 

Возвратившись в Медину, Мухаммед совершил множество добрых дел. Но в начале 
июня он 
слег, стал бредить. Седьмого июня он очнулся и попросил письменные 
принадлежности, чтобы 
продиктовать послание, которое навсегда предохранило бы его последователей от 
заблуждений. 
Однако вскоре Мухаммед опять впал в забытье. На следующий день он неожиданно 
поднялся и 
прошел в мечеть. Там он тепло попрощался с собравшимися. Тринадцатого раби 
ал-авваля 11 
года хиджры (8 июня 632 года) Мухаммед к безграничному горю верующих умер. 
Мухаммед 
похоронен в Медине, его гробница стала второй святыней ислама и местом 
паломничества. 

Еще при жизни Мухаммед был признан Пророком. По свидетельству историка 
Шахрастани, 
предсказание о появлении Мухаммеда содержится и в Зенд-Авесте; оно было сделано 
самим 
Заратустрой. Весть об этом принес ему ангел Суруш, которого христиане называют 
Гавриилом, а 
мусульмане Джабраилом. 

Источниками для описания жизни Мухаммеда являются Коран и хадисы. В конце 
первого века 
хиджры появились письменные биографии Пророка, основанные на преданиях, но 
сохранились из 
них только выдержки в более поздних текстах. Из дошедших до нас биографий 
Мухаммеда самая 
ранняя - "Сирет ар-Ресул" Ибн Исхака - дошла в редакции Ибн Хишама. Достоверные 
выписки из 
Ибн Исхака есть у ат-Табари. Современник Ибн Хишама Вакыдий (ум. в 823 г .) 
составил "Китаб 
ал-Мегази" ("История Мухаммеда после хиджры"), а также "Табакат". Обе книги 
были 
отредактированы его секретарем Ибн Садом, известным еще по прозвищу Катиб 
ал-Вакыди. 

 


Наместники Пророка - халифы, 
идущие прямым путем 

632-634 

Халифат Абу Бекрa. Преодоление ридды 

С точки зрения классического ислама кульминационный момент всемирной истории 
завершен 
со смертью Пророка. Умма Мухаммадийа, с последних лет жизни Пророка именуемая 
джамаа, 
представляла собой сплоченное единство. Это была жизнь общины, формируемая 
заповедями 
Корана, создавшая образец праведного существования и выявившая категории, на 
основании 
которых мог быть решен вопрос о преемниках Мухаммеда. 

Мухаммед не оставил наследников мужского пола. Его сыновья умерли в раннем 
возрасте, а 
приемный сын Зайд ибн Харис был убит в сражении при Муте. Во время своей 
последней болезни 
Мухаммед поручил Абу Бекру пр