ными, чем это обстоит в действительности. На самом деле кыргыз-
ские горные скотоводы на Памире имеют много более общего с их сосе-
дями, казахскими скотоводами, являющимися типичными степными 
(равнинными) кочевниками, чем со скотоводами Тибета, не говоря уже о 
Кавказе и Андах. Следует также упомянуть два сборника статей о коче-
вом скотоводстве, изданных в Германии (Krushe, 1981; Scholz, 1991). 

Обращаясь к последним публикациям о кочевниках евразийских сте-
пей, полупустынь и пустынь, я, прежде всего, хотел бы отметить книгу 
Голдена (Golden, 1992). Она является выдающимся достижением в 
данной области и автор, безусловно, слишком скромен, называя ее всего 
лишь «введением». В то же время, Кембриджская история древней 
Внутренней Азии (Cambridge History of Early Inner Asia) (Sinor, 1990) с 
концептуальной точки зрения не является очень успешным изданием. 
Например, я не могу согласиться с весьма странным географическим и 
культурным определением Внутренней Азии, предложенным Синором. 
Однако главы, посвященные отдельным кочевым народам за немногим 
исключением, написаны на высоком уровне. Барфилд (Barfield, 1989) раз-
вил далее новаторские исследования Леттимора (Lattimore) по истории 
Внутренней Азии и способствовал лучшему пониманию проблемы 
формирования государственности у кочевников данного региона. Важ-
ный вклад в этой области сделали работы Беквита (Beckwith, 1987), 
Джагчида и Ван Джэй Симонса (Jagchid and Van Jay Symons, 1989) и 
Волдрона (Waldron, 1990). 

Претенциозная монография Гумилева (1989) о кочевниках евра-
зийских степей, опубликованная в России, примечательна только своей 
необузданной фантазией и плохо скрываемым антисеми- 



Предисловие ко второму изданию 17 

тизмом. Это особенно прискорбно, потому что автор является сыном 
двух великих русских поэтов, Николая Гумилева и Анны Ахматовой. 
Более любопытная общая книга о кочевом скотоводстве в евразийских 
степях (Крадин, 1992) была также недавно опубликована в России. 
Автор все еще мыслит в рамках советской марксистской школы и 
продолжает использовать ее терминологию, хотя и честно указывает 
на ее многочисленные недостатки. Тщетно пытаясь разрешить это 
противоречие, он утверждает, что кочевое скотоводство является осо-
бой социо-экономической формацией. Эрнесту Геллнеру, возможно, 
понравилась бы эта книга как еще одно доказательство того, что мар-
ксизм все еще жив в постсоветском не-Союзе (см. Gellner, 1988a); что 
касается меня, то, следуя американской поговорке, я не хочу хлестать 
мертвую лошадь. 

Заслуживают также внимания многочисленные публикации, по-
священные истории отдельных кочевых народов и политических об-
разований, их связям с оседлыми соседями и их подданными или пра-
вителями (Jagchid and Hayer, 1979; Golden, 1980; Да-лай 1983; Во-
робьев, 1983, Егоров, 1985; Morgan, 1986; Allsen, 1987; Halperin, 1987; 
Jagchid, 1988; Rossabi, 1988; Ахинжанов, 1989; Endicott-West, 1989; 
Manz, 1989; Кадырбаев, 1990; Ratchnevsky, 1991; Khodarkovsky, 1992; 
Кляшторный и Султанов, 1992; Трепавлов, 1993). Этнографические и 
антропологические исследования менее многочисленны. Среди наи-
более важных из них: Кузеев, 1978; Vainshtein, 1980; Szynkievicz, 1989; 
Масанов, 1984; Жуковская, 1988; Вайнштейн, 1991. За редкими ис-
ключениями (Humphrey, 1983; Абылхожин, Козыбаев, Татимов, 1989; 
Bawden, 1989; Жуковская, 1990; Black et al, 1991; Forsyth, 1992), до сих 
пор нет объективных работ по проблемам трансформации скотоводов 
в странах, где господствовали коммунистические режимы. Апологети-
ческие работы, публиковавшиеся в прошлом советскими и монголь-
скими учеными или некоторыми западными «попутчиками» вроде 
Леттимора, не заслуживают доверия. У меня есть основания надеять-
ся, что в будущем новое поколение ученых в постсоветских странах 
исследует эти важные вопросы намного лучше. 

Скотоводы и кочевники Среднего Востока (Турция, Иран, Афга-
нистан) продолжают привлекать внимание многих ученых, 



18 Предисловие ко второму изданию 

причем особый интерес привлекают скотоводы Ирана (см. Oberling, 
1974; Ehmann, 1975; Styber, 1978; Tapper, 1979a и Tapper, 1979b о 
шахсеванах; Digard, 1981; Garthwaite, 1983 о бахтиарах; 
Black-Michaud, 1986 о лурах; Bradburd, 1990 о комачи; Beck, 1986 и 
Beck, 1991 о кашгаях; van Bruinessen, 1992 о курдах). Ряд монографий 
о скотоводах Афганистана описывают ситуацию, существовавшую до 
советского вторжения в эту страну (Shahrani, 1979; Barfield, 1981; 
Tapper, 1991). 

Среди наиболее значимых современных исследов