не было первым монгольским государством, что 
уже в XII в. государство и классовое общество имелись у найманов, ке-
реитов и даже собственно монголов (История Монгольской Народной 
Республики, 1967: 109; Гонгор, 1973: 121; Кычанов, 1974: 169; Сандаг, 
1977; Krader, 1978: 99; Krader, 1979: 27). Бездоказательность такого мне-
ния хорошо показана Мункуевым (1977). 

Вплоть до начала XIII в. у монголов были известны только отдель-
ные племена или племенные объединения: найманское, ке-реитское, 
меркитское, татарское и другие, по существу, являвшиеся не более, чем 
ситуационными вождествами. Все они, однако, были довольно текучими 
по своему составу. «Племя (ирген) было величиной непостоянной и 
чрезвычайно слабо организованной и сплоченной. Известное объедине-
ние временно возникало в период войн, когда собирались нападать на 
кого-нибудь или отражать нападение противного племени» (Владимир-
цов, 1934: 79). Соответственно, и ханы этого времени «были эфемерные 
вожди неопределенных групп с неопределенной, всегда оспариваемой 
властью» (Владимирцов, 1934: 80). 

Одно время, во второй половине XII в., существовало объединение 
собственно монголов (Тайная история, §§52, 53, 57, 58; Рашид ад-Дин, 
1952а: 35 - 46). Но оно включало в себя не все монгольские подразделе-
ния и скоро распалось. После смерти Хутулы-хана монголы обходи-
лись без общего предводителя, и 



Евразийские степи, полупустыни и пустыни 371 

когда Тэмуджин боролся за объединение монголов, тайчиуты и другие 
собственно монгольские подразделения находились в стане его врагов. 

Для Монголии рассматриваемого времени в этом не было ничего 
удивительного. XII в. — время ожесточенной борьбы не только между 
различными племенными объединениями, но и внутри них, между раз-
личными племенами и даже их подразделениями. «Тайная история» и 
Рашид ад-Дин рассказывают об этом с подробными деталями и в полном 
согласии друг с другом. Разница лишь в том, что Тайная история (§254; 
цит. по Козин, 1941: 184) повествует о междоусобицах в эпическом духе: 

«Небо звездное бывало 

Подворачивалось — 

Вот какая распря шла 

Всенародная. 

На постели тут не ложилися. 

Мать широкая земля 

Содрогалася — 

Вот какая распря шла 

Всеязычная 

В одеяло тут не кутались, 

Все мечами переведывались. 

Друг на друга всяк посягал, 

Вольной волею никто не живал. 

В общей свалке ли кому уйти, 

В смертной сече ли кому сдобровать?» 

А прозаический Рашид ад-Дин (1952: 104, 105) сообщает о междо-
усобицах сухим языком фактов. Не случайно Тэмуджину для объедине-
ния монгольских племен потребовалось больше времени и сил, чем для 
всех последующих завоеваний. 

Борьба велась, как всегда, за пастбища, скот, добычу, за под-
чинение одних групп номадов другим. При этом создается впечатление, 
что внутренняя борьба в монгольском обществе XII в. выходила за рам-
ки обычных междоусобиц, присущих кочевни- 



372 Глава V. Номады и государственность 

 

кам. Есть основания для предположения, что баланс между естественной 
продуктивностью наличных пастбищ, количеством скота и численностью 
населения был у монголов сильно нарушен. В то время, как у них на-
блюдалось нечто вроде перенаселения, засушливый климат, характерный 
для XII в., привел к ухудшению условий выпаса (Khazanov, 1979). Не 
случайно у монголов в это время существенное значение имела охота, а 
иногда даже рыболовство. Не менее показательно, что по невыгодному 
для Цзинь договор