Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

 
liveinternet.ru: показано количество просмотров и посетителей

Библиотека :: История :: История Азии :: Хазанов А. М. - Кочевники и внешний мир.
<<-[Весь Текст]
Страница: из 344
 <<-
 
ообще Соответствующие 

 кочевые политические 

 образования 

1) Наследственная социальная дифферен 
циация, наследственное неравенство, 

наличие аристократического стратума + 

(Service, 1971: 157; Service, 1975: 80; 

Claessen and Skalnik, 1978: 22) 

 

2) Централизованное руководство 


(централизованное правительство) х 

(Service, 1975: 80; Claessen and Skalnik, 1978: 22) 

3) Ограниченные функции верховного 


вождя, преимущественно связанные с + 

судопроизводством, церемониалом 

и внешними сношениями (Cohen R.,1978: 59) 

4) Нет легитимной и принудительной власти, 

чтобы навязывать решения руководства, + 

(Service, 1978: 22) 

5) Теократический образ правления (Service, 
1975: 80; Claessen and Skalnik, 1978: 22) . 

 

«+» означает наличие соответствующего признака, «—» — его отсутствие, «х» 
— более слабую его выраженность, чем в оседлых обществах. 



Кочевые вождества 281 

 

6) Нет эффективных средств предотвра 
щения распада вождеств (Cohen R., 1978: + 
35; Cohen R. 1978a: 4; Skalnik, 1978: 

614—615) 

7) «Каждая узловая точка в структуре 

дублируется в центре системы» (Cohen x 

R., 1978а: 4; ср. Cohen R., 1978: 55) 

8) Относительно мирный характер (Service, 

1975: 296) _ 

Составленная таблица признаков нуждается в комментариях. 

1) Об особенностях социальной дифференциации у кочевников см. с. 
153—163. Еще раз подчеркну, что неравный доступ к ключевым ресурсам не 
является у них ее основой. Впрочем, то, слишком узкое и жесткое, на мой 
взгляд, понимание социальной стратификации, которое предложил Фрид, не 
применимо и к очень многим оседлым обществам (см. например, Service, 
1971: 157; Service, 1975: 242; Service, 1978; Cohen, 1978: 57; Ciaessen, 1978: 
553, 588; Skalnik, 1978: 604; Хазанов, 1979; Khazanov, 1981). 

2) В целом политическая централизация в соответствующих кочевых 
обществах выражена слабее, чем в оседлых. Тем не менее различия не каче-
ственные, а количественные, не столько структурные, сколько функцио-
нальные. Сами функции централизованного управления у кочевников, как 
правило, бывают более узкими. Основные политические решения и руково-
дство общественными делами в основном принимаются и осуществляются 
аристократией, но лишь небольшое число важнейших решений принимается 
на высшем уровне. Правильнее говорить не об отсутствии централизованного 
руководства вообще в соответствующих кочевых политиях, а об их сравни-
тельно меньшей централизованное™, сравнительной диффузности системы 
управления. В то же время в определенных ситуациях эти политии способны 
временно создавать очень централизованные системы управления, необхо-
димые для выполнения конкретных задач, и по мере выполнения их иногда 
прекращавшие свое 



282 Глава III. Социальные предпосылки взаимоотношений номадов... 

существование. «Мавр сделал свое дело, мавр может уйти». Подобную центра-
лизацию можно назвать ситуационной. 

3) В отдельных случаях верховный вождь в кочевых политиях мог вообще 
отсутствовать, хотя все же такая ситуация представляется скорее исключением, 
чем общим правилом. Там, где он имеется, — его функции нередко частично те 
же, что и в оседлых обществах: судопроизводство, церемониал, внешние сноше-
ния. Не менее, если не более, важны, однако, и другие: посредничество во внут-
ренних конфликтах и военное предводительство. Особые военные вожди, напо-
добие аки/юв у бедуинов Аравии, являются исключением. Но даже и у них шейхи 
нередко выступали в роли военачальников. Тем не менее в некоторых кочевых 
обществах заметно стремление к своеобразному разделению труда по руково-
дству общественными делами с тем, чтобы не допускать чрезмерной концентра-
ции власти в одних руках. Так в казахских кочевьях XVIII в. роль политических 
предводителей, ханов и султанов в судопроизводстве была очень ограниченной 
(Левшин, 1852, ч. III: 176 сл.; Чулошников, 1924: 208 сл.). 

В этой связи несколько слов о характере политического руко-
водства у кочевников. Я уже обращал внимание, что институцио-
нализация и централизация власти у них нередко отстает от степени социальной 
дифференциации. Это частично объясняет тот факт, что предводители номадов, 
когда возникают условия в ситуационном централизованном руководстве, могут 
иметь различное происхождение. 
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 344
 <<-