дства 

 

Причины скотоводческих миграций в Восточную Африку в конце I — 
начале II тыс. н. э., как и более поздних, не вполне ясны. Оливер (Oliver, 
1961: 59) дает им обычное объяснение — увеличение поголовья скота и 
недостаток пастбищ. Возможно, для некоторых периодов надо учитывать 
и другой фактор — сухой климатический период (Jacobs, 1975: 411). Ув-
лажнение Восточной Африки и распространение лесов, по мнению Дейла 
(Dale, 1954, 26—28), началось только с XV в. Если так, то формирование 
номадизма восточноафриканского типа косвенно связано с климатиче-
скими изменениями. 

Северная Евразия. Я уже отмечал ошибочность мнения об оленевод-
стве как древнейшей форме скотоводства. Отдельны исследователи, прав-
да, до сих пор утверждают, что оленеводство на Крайнем Севере возникло 
самостоятельно, причем некоторые из них полагают, что это произошло в 
очень раннее время (Krader, 1970: 321; Вдовин, 1973: 242—245; Диков, 
1975: 52; Симченко. 1976: 77—78). Однако фактически это мнение остает-
ся неаргументированным сколько-нибудь серьезно. Поэтому я отдаю 
предпочтение предположению о том, что оленеводство возникло на Юге 
Сибири у народов, имевших навыки скотоводческого хозяйства (см., на-
пример, Василевич, 1969: 78—80; Вайнштейн, 1972: 88 сл.). 

Если на Большой Боярской писанице действительно изображены се-
верные олени, то одомашнивание их произошло не позднее I тыс. до н. э. 
Но по мнению Грязнова (1978: 224), расходящемуся с мнением таких из-
вестных зоологов, как Верещагин, Флеров и Цалкин, высоко поднятая на 
длинной шее голова — признак благородного оленя (Cewus elaphus, 
франц. cerf, нем. Hirsch), а не северного (франц. геппе, нем. Renntier). В 
китайских источниках встречаются упоминания о разведении оленей в 
Фусани в V в. н. э. (Бичурин, 1950а: 47). Об одомашнивании оленя в Сая-
нах думал еше Флор (Flor, 1930: 133), хотя он и возводил происхождение 
оленеводства к охоте. Очевидно, район Саян и Алтая, где оленеводство^ 
практикуется до сих пор и где в древности жили предки самодийских на-
родов, был если не единственным, то древнейшим центром оленеводства 
(Vainshtein, 1980: 120 ff.). Однако в это время оно не составляло основу их 
хозяйства. 



Глава II. Происхождение кочевого скотоводства 209 

 

Только когда под давлением тюркоязычных народов самодиицы ста-
ли продвигаться на север, в тайгу, смешиваясь при этом с аборигенным 
населением, началось распространение практики разведения домашних 
оленей в западной и центральной частях таежной зоны. Считается, что это 
произошло на рубеже I—II тыс, н. э., когда олень остался у самодиицев 
единственным домашним животным, приспособленным к новой экологи-
ческой обстановке. Тем не менее в тайге крупнотабунное оленеводство 
практически невозможно. Поэтому самодийцы вынуждены были перейти к 
присваивающим формам хозяйства — охоте и рыболовству, а оленей ис-
пользовать, главным образом, как транспортных животных (Максимов, 
1929: 22 сл.; Василевич, Левин, 1951: 78—80; Хомич, 1966: 39; Вайнштейн, 
1972: 108—109). Однако не исключено, что распространение оленеводства 
в Северной Евразии началось значительно раньше. Симонсен (Simonsen, 
1967: 70) по ряду косвенных данных предполагает, что саами разводили 
домашних оленей уже в кьельмойский (Kjelmoy) период (200—600 гг. н. 
э.). Судя по археологическим данным, не исключено, что население Ниж-
него Приобья уже на рубеже эр практиковало охоту с оленем манщиком 
(Мошинская, 1953: 78 сл.). 

У самодиицев практику разведения домашних олене^ заимствовал ряд 
народов западной и центральной частей таежной и тундровой зон, а при 
посредстве тунгусов и народы тундровой зоны Северо-Восточной Сибири. 
Правда, до сих пор не ясно, появилось ли оленеводство у тунгусов само-
стоятельно, хотя и под влиянием коневодов тюрок, или в результате заим-
ствования у самодиицев (ср. Василевич, Левин, 1951: 84—86; Василевич, 
1969: 80; Вайштейн, 1972: 114—122). Как бы то ни было, но к XVI— XVII 
вв. его уже знали ненцы, коми-зыряне (ижемцы), ханты и манси, предки 
энцев и нганасан, кеты, юкагиры, коряки и чукчи. Однако у всех у них в 
это время оленеводство приобрело преимущественно транспортное на-
правление; господствовало же присваивающее охотничье-рыболовческое 
хозяйство, представленное различными вариантами (Василевич, Левин, 
1951: 82-84; Левин, 1958: 221—222; Историко-этнографический атлас 
Сибири, 1961: 24 сл.; Алексеенко, 1967: 69—70; Общественный строй у 
народов Северной Сибири, 



210 Глава II. Происхождение, кочевого скотоводства 

1970: 39; Хомич, 1976: 146; Шнирельман,