аботе — см. 
1979- 48) Во -вторых, именно объединение Китая в свою очередь вызвало 
к жизни крупное объединение кочевников под властью сюнну, естествен-
но, с некоторым опозданием. В-третьих, строительство оборонительных 
стен против угрозы с севера началось в Китае уже в IV—III вв. до н. э. 
Следовательно, опасность существовала и тогда. 

И не только опасность. Историю взаимоотношений Китая с племе-
нами скотоводов, среди которых уже были и настоящие кочевники, надо 
начинать не с периода Чжаньго, а по крайней мере с чжоуского времени 
(Фань Вэнь-лань, 1958: 55 сл.). Тогда мы не упустим из виду, что именно 
жуны заставили чжоуского Пин-вана перенести столицу на восток, а ди, 
вторгшись на среднекитайскую равнину, обосновались на территории 
царства Вэй и более столетия нападали на царства Ци, Лу, Цинь, Чжень и 
домен чжоуских ванов. Более того, долгое время варвары не только ус-
пешно нападали на Китай, но под его влиянием даже создавали собст-
венные государства, например, царство жунов Ицюй и царство Чжуншань 
(Сяньюй) белых ди (Крюков, Софронов, Чебоксаров, 1978: 174 сл.). Мож-
но лишь пожалеть, что об обстоятельствах их возникновения, их характе-
ре и особенностях нам известно слишком мало. 

Ближний Восток (Месопотамия, Аравия, Сирия, Палестина). 

 В главе I я попытался обосновать правомерность выделения ближнево-
сточного типа кочевого скотоводства. Однако, как и все Другие, он не 
возник в готовом виде, а является продуктом Длительного исторического 
развития. Границы его не раз менялись на протяжении веков. Поэтому я 
прежде всего обращаюсь к тем территориям, которые можно считать ис-
ходными для его генезиса. Сейчас общепризнанно, что происхождение 
скотоводства на Ближнем Востоке — древнейшей колыбели неолитиче-
ской револю- 



190 Глава II. Происхождение кочевого скотоводства 



ции, непосредственно связано со становлением там производящего хозяй-
ства (Read, 1959: 1629—1639). По-видимому понятное, хотя иногда и 
поспешное увлечение недавними, действительно сенсационными от-
крытиями привело к тому, что многие ученые стали переоценивать сте-
пень специализированное скотоводства в неолитической Передней Азии. 
Так, Фленнери (Flannery, 1965: 1254-1255; см. также Narr, 1959: 
85; Массой, 1976: 39) предположил, что у жителей гор Загроса уже в 
VII тыс. до. н. э. скотоводство приняло яйлажную форму, и наряду с по-
стоянными поселениями в горах имелись сезонные лагеря. Неко-
торые исследователи стали даже писать о чистых кочевниках или 

полукочевниках неолита (Kupper, 1959: 113—117; Brentjes, 1968: 29). По-
следние исследования показали, однако, что яйлажное скотоводство в 
Загросе можно датировать не ранее второй половины IV тыс. до н. э. 
(Mortensen, 1975: 23, 32—33). Впрочем, для окончательного решения 
этого вопроса данных пока недостаточно. 

Довольно широкое распространение получило мнение о том, что 
чистые кочевники появились на Ближнем Востоке в бронзовом веке, в 
III—II или даже в IV тыс. до н. э. (Toynbee, 1935: 404; Kupper, 1957; Kup-
per, 1959: 117, 119; Gelb, 1961: 27 ff.) и уже тогда вступили в конфликт с 
земледельцами Месопотамии и Египта3. 

Ли и Бэйтс (Lees and Bates, 1974: 187—193) предполагают, что отде-
ление скотоводства от земледелия в районах древних речных цивилизаций 
было обусловлено развитием ирригации, стимулировавшей хозяй-
ственную специализацию. Спецификой рассматриваемого региона, 
действительно, являются ранние экономические и политические 
связи между скотоводами и древнейшими очагами земледельческой 
цивилизации. И все же нет оснований рассматривать обитателей степи: 
гиксосов, древних евреев, амореев, сутеев, арамеев и других, как настоя-
щих номадов. 

Новые исследования (Kupper, 1957; Henninger, 1969; Haldar, 1971; 
Kiengel, 1972) опровергают старое, но все еще довольно 

 

3Справедливости ради надо отметить, что некоторые исследователи, пример, 
Куппер, отличают скотоводов этого времени от более поздних номадов-всадников, 
хотя 
и сохраняют за ними общее наименование, очевидно следуя давней традиции. 



Глава II. Происхождение кочевого скотоводства 191 

 

живучее представление (ср., например, Renan, 1889: 14, п. I; Van Lss, 1947: 
65; Fischer, 1966: 123) о древни