ну исполнилось шестнадцать лет на четвертый год его правления, то 
факт
основания новой столицы на шестой год царствования прекрасно подтверждает
предположение, что решение покинуть Фивы знаменует вступление юного фараона в 
период
зрелости. Напомним, что в надписи на стеле четвертый год упоминается как начало 
некоей
новой эпохи.
Правомерно спросить, как в голове столь юного человека мог родиться такой
грандиозный замысел, как постройка города, посвященного Атону. Но в конце 
концов, когда
Эхнатон приступил к осуществлению своей идеи, ему уже исполнилось девятнадцать 
лет, и
лишь в двадцать один он перенес в новый город свою резиденцию. Позже мы увидим, 
что
подлинное величие Эхнатона проявилось лишь с началом его правления в городе 
Атона.
И все же, вспомнив о детях-чудотворцах и детях-проповедниках древних эпох, 
вполне
__________можно допустить, что юноша в восемнадцать лет задумал строительство 
города. Подобные
мыслители вовсе не такая большая редкость даже на холодном Западе, так что, 
очевидно,
они являлись в не меньшем количестве и в благодатном тепле Востока. Так, 
например, калиф
эль-Хакким начал царствовать в одиннадцать лет, и ему было всего шестнадцать, 
когда он
обнародовал свои первые декреты касательно религии и политики.
Часть четвертая
ЭХНАТОН ФОРМУЛИРУЕТ КУЛЬТ АТОНА
Впервые в мире была создана столь грандиозная теологическая
система, ставшая предвестием всех последующих
монотеистических культов.
Петри. Религии Древнего Востока
Все существо Эхнатона было пронизано ощущением
божественного, его душа отличалась невероятной
чувствительностью и проницательностью, и это позволяло ему
замечать видимые проявления Бога повсюду в окружающем мире.
Брестед. Религия и мысль в Древнем Египте
Глава 1
АТОН – ИСТИННЫЙ БОГ
Оказавшись среди прекрасных дворцов и пышной зелени своего нового города,
Эхнатон, которому теперь исполнилось двадцать два года, полностью посвятил себя
разработке своей религиозной системы. Соответственно, нам необходимо 
ознакомиться с
основными принципами этого наиболее прогрессивного религиозного учения Древнего 
мира
и разобраться хотя бы в общих чертах в том «символе веры», который фараон
сформулировал исходя из культа Ра-Хорахти-Атона, определявшего его образ мыслей 
в
детстве.
Первоначально Атону поклонялись как солнечному диску – и только. Но теперь его
стали называть «Тепло, которое есть Атон», и Эхнатон, выдвинув на первый план 
именно
этот аспект божества, обратил взоры своих последователей к силе гораздо менее
вещественной и конкретной, чем солнечный диск, который они прежде почитали.
Согласно учению Эхнатона, бог был той силой, которая порождала само солнце,
энергией, проникавшей на землю в виде света и солнечного тепла, пробуждая к 
жизни все
живое. Сейчас последователь движения «Христианская наука» скажет вам, что Бог 
является
источником жизни, и в тех случаях, когда научные построения не дают 
удовлетворительных
объяснений, следует предположить вмешательство Бога. Он есть творец энергии,
первопричина всего сущего. Эхнатон, живший за тысячелетия до появления этого 
движения,
определил бога практически так же.
В те времена, когда люди верили (как некоторые верят и сегодня), что бог 
является
просто сильно улучшенной копией земного существа и обладает вполне конкретной 
формой,
юный фараон заявил, что бог – это бесформенная субстанция, зародыш мысли, сила 
любви,
наполняющая время и пространство.
Другими словами, в восприятии юного фараона Атон совершенно не походил ни на
одного из тех старых богов, которым в то время поклонялись в Египте. Атон был
практически таким же, каким представляют Бога в современном мире. Все качества,
которыми фараон надел