главных 
стадий технико-экономического развития, как они выделены, например, Джерардом 
Ленским. Также мы можем определить относительный статус мужчин и женщин в 
каждой из этих стадий, как это было сделано Чефец, Нильсен и другими; а кроме 
того, провести соответствия с мировоззрениями, как поступили Гебсер и Хабермас.
     Используя эти источники и многие другие, которые мы не будем разбирать 
детально, мы можем прийти к довольно стабильным умозаключениям об относительном 
статусе мужчин и женщин в каждой из этих эпох, и, что более важно, мы можем 
выделить факторы, которые повлияли на появление этих различий в статусе.
    
    
    Доисторическая эпоха
    
     В: Давайте сначала приведем несколько примеров, чтобы точно понять, что вы 
имеете в виду.
     КУ: В обществах доисторической эпохи (так называемых обществах охоты и 
собирательства) роли мужчин и женщин были четко очерчены и резко разделены. 
Мужчины, действительно, в основном занимались охотой, а женщины были заняты 
сбором плодов и воспитанием детей. Удивительно: 97 процентов времени 
доисторической эпохи люди следовали этим довольно жестким принципам.
     Но так как у людей было мало имущества, колесо тогда еще не было 
изобретено, не существовало никакого особого акцента на ценности сферы мужского 
или женского. Мужская работа была мужской работой, а женская работа была 
женской, и они никогда не должны были пересекаться. В то время существовали 
очень сильные табу, особенно по поводу менструации у женщин, но это, кажется, 
не влияло на появление каких-либо различий в статусе.
     Из-за этого некоторые феминистки восхваляют доисторические общества. Но я 
думаю, что ни одна из этих феминисток не была бы рада существовавшей тогда 
жесткости тендерных ролей.
     В: Когда появились эти общества?
     КУ: Общества доисторической эпохи впервые появились где-то между миллионом 
и четырехстами тысячами лет назад. Хабермас указывает на то, что первых людей 
от обезьян гоминидов отличала не экономика и даже не инструменты, а скорее 
изобретение роли отца — он называет этот процесс «фамилизацией мужчины». 
Участвуя и в направленной на получение пропитания охоте, и в воспроизведении 
потомства, отец соединил эти две сферы ценности и положил начало уже собственно 
человеческой эволюции. Так как беременные женщины не могут участвовать в охоте, 
эта работа досталась мужчине.
     Но с началом фамилизации мужчины возникает одна-единственная, огромная, 
постоянная и кошмарная задача, которую пытаются решить все последующие 
цивилизации: приручение тестостерона.
     Умри или убей - этот принцип теперь на службе семейного человека. Это 
слишком забавно, вы так не думаете? В любом случае племенная структура основана 
на семействе или родстве, и разные племена, с различными родственными связями и 
происхождением, находились в очень напряженных отношениях друг с другом. Вы 
либо находитесь на стороне победителей, либо на стороне побежденных.
     В племенах доисторической эпохи средняя продолжительность жизни, согласно 
Ленски, была примерно двадцать два с половиной года. Мы, конечно, говорим об 
изначальной племенной структуре, а не о современных народах, которые прошли уже 
сотни тысяч лет дальнейших этапов развития. Изначальная племенная структура 
представляет собой маленькую группу, основанную на общем происхождении и 
родстве, и племя доисторической эпохи добывает себе пропитание путем охоты и 
собирательства.
     Экомаскулинисты (сторонники глубинной экологии) особенно любят этот период,
 главным образом потому, что они берут из него то, что им нравится в этих 
обществах, и игнорируют все остальное, как будто в истории можно выбирать.
     В: Они любят эти общества, потому что они были экологически чистыми.
     КУ: Некоторые общества с племенной организацией были экологическими, а 
некоторые определенно не были. Некоторые племена резали, рубили и сжигали, а 
некоторые были ответственны за исчезновение целых видов животных или растений. 
Как пишет Теодор Росжак в книге «Голос Земли», «священное» отношение к природе 
ни в коем случае не гарантировало экологически чистую культуру, хотя сегодня 
многие исследователи любят считать, что это было именно так.
     Мужчины и женщины всюду и всегда грабили окружающую среду, главным образом,
 по причине простого невежества. И даже высокоразвитая культура майя исчезла в 
значительной степени из-за вырубки тропических лесов континента. Последствия 
невежества в вопросах о влиянии окружающей среды в нашу эпоху намного серьезнее,
 просто потому что потенциал разрушения окружающей среды у современности 
намного более мощный. Невежество племенных обществ, с другой стороны, обычно 
было более умеренным; но невежество есть невежество, и ему, конечно, не стоит 
подражать. Нехватка предметов и средств производства в доисторическую эпоху не 
означает отсутствие мудрости.
     Поэтому некоторые люди сегодня действительно восхваляют племенные общества 
за их «экологическую мудрость», их «почтение к природе» или их «лишенное 
агрессивности поведение». Но я не думаю, что актуальные свидетельства полностью 
поддерживают любое из таких представлений. Я сам уделяю внимание примитивным 
племенным обществам по совершенно другим причинам: мы все сыновья и дочери 
племен. Примитивные племена, на самом деле, есть наши корни, основа, на которой 
будет строиться все посл