Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

 
liveinternet.ru: показано количество просмотров и посетителей

Библиотека :: История :: К. Уилбер - Краткая история всего
<<-[Весь Текст]
Страница: из 143
 <<-
 
да вы независимы 
в самом полном смысле этого слова. При этом ничто не находится вне вас, и 
поэтому вы также целостны или едины в самом полном смысле этого слова, потому 
что ничего нет вне вас. Полная независимость и полная целостность — это одно и 
то же с точки зрения высшей личности.
     Так что мужчины и женщины не должны жертвовать своей собственной 
автономией или волей, ведь их воля полностью едина со всем Космосом. Весь 
Космос — это нечто, что создается вашим самым глубоким «Я», и вы и есть весь 
этот Космос. Полная автономия, полная целостность.
     Такова глубинная интеграция Эго и Эко, Восходящего и Нисходящего путей, 
трансцендентного и имманентного, Духа, опускающегося до самого низкого 
состояния и поднимающегося назад до своей высоты. Тем не менее этот Дух 
полностью существует на каждой стадии как процесс своей собственной 
самореализации, как божественная игра Духа, присутствующая в каждом отдельном 
движении Космоса. И все же в процессе этой игры, в божественном танце, 
выраженном в каждом жесте Вселенной, Космос все больше и больше находит себя, 
никогда в действительности себя не теряя и никогда себя в действительности не 
находя. Он изначально и на все времена полностью присутствует в мерцании 
сияющей Бездны.
    
    
    Всегда уже
    
     В: И что же именно отличает эту точку зрения от позиции Эко-романтиков?
     КУ: Чистые Романтики как тогда, так и теперь, никогда не признали бы, что 
разум и Дух преодолевают природу, потому что ничто не может быть выше природы. 
Существует только природа, а разум и Дух, так или иначе, есть то же самое, что 
и природа, или общая сумма этой природы, или стороны сети этой природы.
     И поэтому больше всего остального Эко-романтики не могли понять, что «то, 
от чего вы можете отклониться, не есть истинное Дао». Экофилософы продолжают 
говорить нам о том, от чего мы отходим, что показывает, что они знают только о 
природе, а не о Природе. Они не поняли истинное Дао или Дух.
     С точки зрения Идеалистов, и всех мудрецов недуальной традиции повсюду в 
мире, необычная и в целом парадоксальная загадка состоит в том, что 
Окончательное Освобождение всегда уже достигнуто. «Последний шаг» — это шаг, 
уводящий нас из самого цикла времени, позволяющий найти изначальное Бесконечное,
 существующее с самого начала и в каждой точке пути, с которого сойти 
невозможно.
     «Благо, — говорил Гегель, — абсолютное Благо находится в вечном достижении 
совершенства и результат заключается в том, что оно не должно ждать нас, но уже 
полностью и реально достигнуто».
     У меня есть одна последняя цитата для вас, из Финдли, одного из лучших 
переводчиков Гегеля:
     «Именно способностью понимать это истинный гегельянец отличается от часто 
прилежных и академичных, но все же глубоко заблуждающихся интерпретаторов 
Гегеля, которые все еще тоскуют по эффектному и захватывающему кульминационному 
моменту, нисхождению Абсолюта... сопровождаемому стаями голубей, тогда как 
вместо этого их ждет простое возвращение к обычному изначальному порядку 
(сравните с «обычным разумом» Дзэн). Конечное существование здесь и сейчас, со 
всеми ограничениями, учит Гегель, когда оно по-достоинству оценено и принято, 
идентично бесконечному существованию всюду и всегда. Жить на Главной Улице, 
если вы живете в истинном Духе, значит жить в Священном Городе».
     Как знал говорил Плотин и учил Нагарджуна: всегда, всегда, другой мир есть 
этот мир, правильно увиденный. Каждая Форма есть Пустота сама по себе. Великая 
тайна высшей личности состоит в том в идентификации с Богом. Существует только 
Космос Одного Вкуса, всегда уже присутствующий полностью, всегда уже полностью 
достигнутый, всегда уже звучащий хлопок одной ладони. И сама вера в то, что мы 
могли бы от него отклониться, есть чрезвычайное высокомерие и эгоистическое 
заблуждение, маска божественного эгоизма, злорадно усмехающаяся над дымящимися 
руинам своих собственных противоречивых тенденций.
    
    
    Исчезновение образа
    
     В: Идеалистические представления почти полностью исчезли уже через 
несколько десятилетий.
     КУ: Да. Нисходящая сеть поглотила живой идеализм и заменила его 
геоцентрическим спасением в форме марксизма, экоцентризма или капитализма — это 
одна и та же сеть и тот же самый выбор между двумя единственными доступными 
возможностями: контроль над природой (Эго) или единство с природой (Эко).
     В: Значит, дело только в том, чтобы попытаться вернуть назад определенную 
форму идеализма?
     КУ: На самом деле, нет, потому что развитие идет дальше. У нас теперь 
другая технико-экономическая основа, и идеализм в своей изначальной форме не 
будет функционально соответствовать нашей реальности. Будет создан новый тип 
идеализма, можно сказать и так, но Будда будущего будет говорить на цифровом 
языке. Как я полагаю, это будет совершенно другая беседа.
     В любом случае мы не можем просто остановиться на Шеллинге или на ком-то 
из идеалистов. Если тот обзор Духа-в-действии, который я представил, верен, и я 
считаю, что это, определенно, так и есть, то ни один из идеалистов полностью и 
хорошо не понимал эти четыре сектора, и их понимание подлинных деталей и стадий 
надличностного уровня было довольно фрагментарным. Я полагаю, что мы можем 
обобщить эти недостатки в двух простых тезисах.
     Первый тезис — это отказ развивать любые созерцательные практики, то есть 
любые истинные парадигмы, любы
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 143
 <<-