дельным 
частям тела или людям. Все живет за счет Души в ее полноте (то есть в высшем 
измерении нет ни границ, ни степеней, ни уровней, но только чистое 
Присутствие); она полностью присутствует в каждой точке пространства. Небеса, 
обширные и разнообразные, существуют только за счет силы Души, и она делает наш 
мир Божественным.
     Солнце также есть божество, и все звезды, и мы сами, если мы чего-то стоим,
 и так вплоть до самой Души. Будь уверен, что при помощи нее можно достичь Бога.
 И знай, что тебе не придется идти очень далеко»...
    
    
    Мудрость и сострадание
    
     В: Да, этот отрывок показывает, что Плотин был сторонником недуального 
подхода. Вы соотносите эту интеграцию Восходящего и Нисходящего путей с союзом 
мудрости и сострадания.
     КУ: Да, и мы видим это как на Западе, так и на Востоке. Восходящий путь от 
Единого к Многому — это путь мудрости. Мудрость видит, что за всем 
многообразием мира явлений находится единый Принцип, Благо, не поддающаяся 
определению Пустота, по отношению к которой все Формы являются иллюзорными, 
мимолетными, непостоянными. Мудрость — это возвращение Многого к Единому. На 
востоке Праджна, или мудрость, — это понимание того, что Пустота есть Форма 
(Формы из Пустоты).
     Нисходящий путь, с другой стороны, это путь сострадания. Он видит, что 
Единое проявляется как Многое, и поэтому ко всем Формам необходимо одинаково 
относиться с добротой, состраданием, милосердием и благодарностью. Сострадание, 
или Совершенство, фактически, один и тот же механизм проявления Божественного. 
Единое проявляется как Многое через бесконечный акт сострадания и милосердия, и 
мы охватываем Многое при помощи сострадания и заботы. Сострадание касается всех 
явлений с участием и нежным удивлением. На Востоке Каруна, или сострадание, 
видит, что Форма есть Пустота (Пустота из Форм).
     Так что в итоге мы получаем: Мудрость видит, что Многое есть Единое, а 
Сострадание видит, что Единое есть Многое. В восточных терминах: Праджна видит, 
что Пустота есть Форма, Каруна видит, что Форма есть Пустота.
     В: Мудрость и Сострадание — это также Эрос и Агапе.
     КУ: Да, восходящий Эрос и Нисходящая Агапе, трансцендентное и имманентное, 
любовь восходящая и любовь нисходящая...
     Главный исторический вывод, который можно из всего этого сделать, — в 
великих недуальных системах, от Плотина на Западе до Нагарджуны на Востоке, 
присутствует стремление сбалансировать и объединить эти два направления. 
Восходящий или трансцендентный поток мудрости, Эроса или Праджны должен быть 
уравновешен Нисходящим или имманентным потоком сострадания, Агапе или Каруны; и 
союз Единого и Многого, Пустоты и Формы, Мудрости и Сострадания, их союз в 
недуальном Сердце Одного Вкуса есть источник, цель и основание подлинной 
духовности.
    
    
    Бог и Богиня
    
     В: Это также Бог и Богиня, Эрос и Агапе, Мудрость и Сострадание, 
Восходящий и Нисходящий пути...
     КУ: Да, в широком смысле. Если мы отбросим все традиционные представления 
об аграрной Великой Матери как покровительнице сельского хозяйства, и аграрные 
представления о Боге как о Великом Отце в Небесах — эти мифические образы не 
очень подходят для целостной картины — и если мы вместо этого придем к более 
широкому пониманию Бога и Богини, тогда мы сможем создать более гармоничную 
картину. Например, такую.
     Если мы хотим мыслить в таких терминах, то Мужское лицо Духа, или Бога, — 
это Эрос, Восходящий и трансцендентный поток Космоса, который стремится найти 
более высокую целостность и более широкое единство, выйти за пределы и достичь 
небес, подняться к бесконечным откровениям Блага и Славы. Он всегда 
отказывается от более мелкого в поисках глубокого, отказывается от низшего в 
поисках высшего.
     А Женское лицо Духа — Богиня — это Агапе, или Сострадание, Нисходящий, 
имманентный поток Космоса, принцип воплощения, телесных инкарнаций, отношений, 
которые относятся к каждому явлению с совершенным и равным милосердием, не 
отказываясь ни от кого, охватывая все. Если Эрос стремится к Благу Единого и к 
трансцендентной мудрости, Агапе охватывает Многое своим Совершенством, 
состраданием и постоянной заботой.
     В: Вы соединяете их в Тантре.
     КУ: Тантра представляет высшую недуальную действительность как сексуальный 
союз Бога и Богини, Шивы и Шакти, Пустоты и Формы. Ни Восходящий, ни Нисходящий 
принципы не являются окончательными, высшими или привилегированными, скорее, 
как изначальное инь и ян, они создают друг друга, зависят друг от друга, не 
могут существовать друг без друга, находят свое истинное существо, умирая друг 
в друге, только для того, чтобы пробудиться вместе. Они объединяются в 
состоянии счастья, блаженства и любви, как и весь Космос, и обнаруживают, что 
вечность безумно влюблена в то, что существует короткое мгновение, что 
недуальное Сердце бьется в каждом творении, благословляет все феномены и 
воспевает это единство в течение всей вечности. Мы же должны просто повторить 
это в своем собственном сознании, момент за моментом, бесконечно, чудесно, 
ощутить непосредственное присутствие Одного Вкуса. Это, совершенно точно 
недуальная позиция, союз Восходящего и Нисходящего, Бога и Богини, Пустоты и 
Формы, Мудрости и Сострадания, Эроса и Агапе, которые совершенно и блаженно 
объединены в Одном, в звуке хлопка одной ладонью.
    
    
    Два разных Бога
    
     В: И это излюбленное