Например, когда на городской праздник прибывал какой-нибудь высокий гость, его 
непременно встречали и приветствовали голые проститутки — что-то наподобие 
встречи гостей с хлебом-солью.

Когда начиналась танцевальная часть праздника, именно они, проститутки, а не 
так называемые порядочные женщины, танцевали с придворными и другими гостями 
города. Проститутки разыгрывали сценки на мифологические сюжеты, исполняли 
вакхические хореографические композиции и были непременными участницами 
городских конкурсов красоты, популярных и в наше время, но лицемерно 
открещивающихся от своей истинной сути. Когда заканчивалась официальная часть 
праздника, с наступлением темноты его программа находила свое продолжение в 
«веселом квартале», где почетные гости находили самый радушный прием и 
обслуживались самыми красивыми проститутками совершенно бесплатно (услуги 
оплачивал город). Самому именитому гостю доставалась победительница конкурса 
красоты, как это обычно принято.

Если в городской ратуше давался торжественный обед в честь какого-либо важного 
вельможи, осчастливившего город своим посещением, рядом с ним всегда усаживали 
красивую проститутку, которая обязана была, в довершение всего прочего, 
выслушивать его идиотские остроты и заливисто смеяться после каждой из них. 
Таковы были реалии того времени.

Впрочем, любого.



ФАКТЫ:

«Городской совет постановил, что за все это время каждый может получать вина из 
постоянно открытого погребка, а также был отдан приказ, чтобы в домах, где 
прекрасные женщины торговали собой, придворные принимались гостеприимно и 
даром».

Из протокола городского совета г. Берна. 1414 г.


«Вино для публичных женщин — 12 ахтерин. Плата публичным женщинам, встретившим 
короля — 12 ахтерин».

Из протокола городского совета г. Вены. 1438 г.


«Женщины в домах терпимости были все оплачены и не имели права брать деньги. 
Там можно было найти арабок и всяких других красавиц, какие только угодны душе».


Из отчета городского совета г. Неаполя. 1450 г.


«Обычай требовал, чтобы бургомистр, судьи и проститутки (видимо, это было не 
одно и то же. — 
Прим. авт.) обедали вместе с посланником».

Из отчета посланника Сигизмунда Фон Герберштейна. 1513 г.



Проституция пронизывала все слои общественной пирамиды. Так, большинство 
подмастерьев, которые не имели права вступать в брак согласно цеховым законам 
того времени, находили сексуальную разрядку у проституток. То же можно сказать 
и о взрослых сыновьях мастеров, и о самих мастерах, в основном женатых на своих 
ровесницах, да еще и по трезвому расчету.

Публичный дом был для многих местом, где можно было не только «справить половую 
нужду», но и провести время в компании друзей, собравшихся «на огонек». Это был 
своеобразный клуб, где все знали друг друга и где царила атмосфера дружбы и 
доброжелательности, свободная от каких бы то ни было условностей.

Но уже имела место в ту пору особая категория людей, наиболее подверженная этим 
условностям в силу специфики своей жизнедеятельности. Речь идет о мелких буржуа,
 которым, во-первых, жаль было тратить деньги «на баловство», во-вторых, им, 
как говорится, «по долгу службы» надлежало быть примерными 
семьянинами(какое жуткое слово!), и посещение борделя этими целеустремленными 
рабами золотого теленка расценивалось ими же созданной лицемерной моралью как 
предательство, как подрыв основ благополучия семьи, которому нет и не может 
быть оправдания.

Ну и что? Как говорится, охота пуще неволи, и эти благообразные отцы 
мелкобуржуазных семейств пускались, тайком, разумеется, во все тяжкие, среди