Закон от 25 августа 1464 года предписывал сожжение на костре за педерастию.

Специальным постановлением городского совета Венеции проституткам 
предписывалось стоять на улицах возле борделей или у распахнутых окон с 
обнаженной грудью, чтобы рекламировать таким образом преимущества 
гетеросексуальных контактов. Все эти меры, однако, оказались неэффективными, и 
гомосексуальная проституция процветала в ту эпоху во всех крупных городах не 
только Италии, но и всей Европы.

Об Азии и говорить нечего, так как там этот вид проституции был совершенно 
банальным явлением.

Признанной столицей проституции в самом широком понимании этого слова был Рим. 
Здесь постоянно пребывали десятки тысяч священников, паломников, паломниц, 
просто приезжих, которых интересовали не только красоты Вечного города, но и 
возможности спустить пар. И Рим щедро предоставлял эти возможности всем 
желающим и готовым за них заплатить.

Здесь конкуренцию профессиональным проституткам составляли многочисленные 
паломницы со всех концов Европы, Северной Африки и Ближнего Востока. Растратив 
свои деньги еще по дороге в Рим, они добывали средства на возвращение домой 
самым простым и доступным способом — проституцией. Это было вполне обычным 
явлением, которое могло бы вызвать негативную реакцию разве что у мужей этих 
паломниц, но они были далеко и пребывали в полной уверенности относительно 
богоугодной миссии своих благоверных, ну совсем как типичные мужья в новеллах 
Боккаччо.

Огромное количество профессиональных проституток и любительниц этого способа 
заработка стекалось на церковные соборы, имперские съезды и т.п. К числу 
«любительниц» можно смело отнести благообразных бюргерских жен и дочерей, 
которые не прочь были послужить «святому делу», удовлетворив как можно больше 
церковных пасторов.

На церковные соборы съезжались и самые знаменитые куртизанки Европы, которые 
зарабатывали там целые состояния, обслуживая высшее духовенство. О целибате при 
этом никто не вспоминал.

А бюргерские жены даже не скрывали своего удовлетворения тем обстоятельством, 
что они составили такую мощную конкуренцию проституткам.



КСТАТИ:

«Легкое поведение — это наименьший недостаток женщин, известных своим легким 
поведением».

Франсуа Де Ларошфуко



В разношерстном конгломерате женщин «легкого поведения» особое место занимали 
солдатские девки, которые в ту бурную эпоху сопровождали войска.

Их было очень много, едва ли не больше, чем собственно войск, и зачастую это 
обстоятельство вызывало серьезные проблемы. Например, в 1570 году в войске, 
возглавляемом французским полководцем Страцци, оказалось так много 
«обслуживающего персонала», что его маневренность от этого сильно страдала. Так 
как интересы дела превыше всего, славный полководец вышел из затруднительного 
положения по-военному оперативно и решительно: он приказал просто-напросто 
утопить восемь сотен девок, что заметно дисциплинировало остальных.

Когда кровавый герцог Альба шел карать восставшие Нидерланды, в его войске 
насчитывалось четыреста конных куртизанок и более восьмисот пеших проституток.

Со временем полковые проститутки были организованы в особые подразделения, 
которыми командовали специально назначенные офицеры. В военных уставах той 
эпохи специальные главы были посвящены обязанностям и правам «начальника 
проституток», а также его подопечных — девок и мальчиков, которые должны были 
верно служить своим господам, носить их вещи во время переходов, «во время 
стоянок стряпать, мыть, ухаживать за больными, бегать по поручениям, приносить 
пищу и питье, а также все другое, что нужно, и держать себя скромно».

Если же рассматривать социальную атмосферу эпохи Возрождения в целом, то можно 
с уверенностью сказать, что проститутка была в ней если не главным по значению 
персонажем, то центральным — это уж точно. Эпоха Ренессанса возродила 
праздничную культуру античности, основанную на торжестве неуемной плоти, так 
что трудно было бы представить себе какой-либо праздник того времени без 
элемента, символизирующего эту неуемность плоти и ярко, непринужденно, 
бесстыдно ее демонстрирующего.