всегда преуспевал…»

«Один из способов, с помощью которого можно удерживать власть в новом 
государстве и либо укрепить колеблющихся, либо сохранить в них состояние 
нерешительности и неизвестности, это держать их постоянно в ожидании, возбуждая 
желание узнать, чем же закончатся новые предприятия и начинания…»

Никколло Макиавелли. «Государь»



Реалии нашего бытия XX века ясно свидетельствуют о том, что государи бывших 
советских республик, а затем — «независимых государств» детальнейшим образом 
ознакомились с этим произведением Макиавелли (или, скорее всего, их ознакомили 
референты), особенно с последним из приведенных мною абзацев. Ну, один к 
одному…

В 1546 году состоялся Тридентский собор, в материалах которого произведение 
Макиавелли «Государь» объявлялось «написанным рукой Сатаны».

В 1559 году был опубликован папский «Индекс запрещенных книг», куда были 
занесены все произведения Макиавелли.

Этот печально знаменитый «Индекс…» просуществовал до 1966 года. К тому времени 
он включал в себя около 4000 названий произведений, которыми может лишь 
гордиться человечество.

В 1512 году республиканское правление во Флоренции сменилось тираническим. 
Правящая семья Медичи изгнала философа из его родного города, а через некоторое 
время, когда этого показалось мало, Никколо Макиавелли был брошен за тюремную 
решетку, где его и допрашивали со всей настойчивостью, и пытали, конечно же, не 
с целью вырвать из него какую-то тайну, а просто так, для мстительного кайфа…



КСТАТИ:

«Всегда недруг призывает отойти в сторону, тогда как друг зовет открыто 
выступить за него с оружием в руках. Нерешительные государи, как правило, 
выбирают невмешательство, чтобы избежать ближайшей опасности, и, как правило, 
это приводит их к крушению».

«Люди всегда дурны, пока их не принудит к добру необходимость».

«В действительности нет способа надежно овладеть городом иначе, как подвергнуть 
его разрушению. Кто захватит город, с давних пор пользующийся свободой, и 
пощадит его, того город не пощадит».

Никколо Макиавелли



Он был подлинным философом Возрождения, выразив суть своей эпохи просто, 
доходчиво, без всяких интеллектуальных изысков: «Все вещи в мире во все времена 
на свой лад сходны с античными временами. Ибо их творят люди, у которых всегда 
одни и те же страсти, приводящие к одному и тому же результату. И это облегчает 
узнавание будущих вещей посредством прошлых».

Вот так. И не имеет абсолютно никакого значения мнение по этому поводу 
какого-то там Тридентского собора…

Я не устану утверждать, что Бог, несомненно, существует как создатель Вселенной 
и всего сущего, но не следует переносить отношение к Богу на недобросовестных 
посредников между Ним и людьми, на клерков, которые должны, черт их побери, 
кланяться и умильно спрашивать: «Чего изволите?», а не восседать рядом с 
государями и запрещать «Анну Каренину». Да, и до такого дошла их наглость в 
80-е годы XIX столетия…





Эпоха Возрождения, как никакая другая, поставила церковников на должное место. 
Они, правда, отомстили ей издевательствами над Галилеем и сожжением Бруно, 
Коперника и других светочей мысли, но этим они ничего, кроме холодного 
презрения потомков, так и не добились.



КСТАТИ: