наркоторговлей. Так давайте же решим, хотя бы для себя, наркоторговля — 
преступление, или же нет. А иначе нужно аннулировать уголовные кодексы, право, 
мораль, понятия добра и зла и т.д.

Поход князя Олега на Царырад был разбойничьим набегом, и в этом нет ничего 
постыдного, учитывая нравы того времени, но вот называть его «миссией по 
исполнению интернационального долга» или чем-то в этом роде — действительно 
постыдно.



КСТАТИ:

«Оценка не превращает ложь в истину и истину в неистину. Оценка — это выбор 
между полезным и вредным».

Мо-цзы



Но то, что полезно для грабителя, никак не полезно для ограбленного. Например, 
в 945 году князь 
Игорь(не тот князь Игорь, который ходил на половцев в 1185 г.) счел полезным 
для себя подвергнуть древлян тому, что ныне называется двойным налогообложением,
 то есть взяв с них весьма значительную дань и отправившись с нею восвояси, он 
подумал-подумал и вернулся с полдороги, чтобы повторить взыскание дани с тех же 
самых древлян. Вернулся он с небольшим отрядом, основные свои силы отправив 
домой с богатой добычей. Когда он подступил к стенам Искоростеня, главного 
города древлян, те спросили князя: «Зачем идешь опять? Ты взял свою дань». 
Игорь не счел нужным им отвечать на столь бестактный вопрос. Тогда древляне 
вышли из города, перебили княжий отряд, а его самого привязали за ноги к двум 
наклоненным осинам, после чего верхушки деревьев вернулись в изначальное 
положение…

Не мешало бы портрет этого злополучного князя вывесить во всех законодательных 
собраниях в назидание всем, кого греет мысль о двойном налогообложении. Этот 
эпизод свидетельствует об однозначной оценке зла и его справедливом наказании, 
так что едва ли найдется человек, оправдывающий действия князя Игоря и 
осуждающий действия древлян. Тем не менее, княгиня 
Ольга, супруга Игоря, очень жестоко отомстила им за смерть мужа: древлянских 
послов она приказала живьем зарыть в землю, как утверждают хронисты, а город 
Искоростень сожгла с помощью голубей, которых страдающие комплексом вины 
древляне подарили ей, не подозревая о том, что вскоре несчастные птицы вернутся 
домой с горящей паклей, привязанной к их лапкам…

Княгиня Ольга приняла христианство и прославилась активной деятельностью по 
укреплению влияния церкви, за что и была впоследствии канонизирована…

Этот образ далеко не однозначен. Что бы там ни было, но История не может 
похвастать обилием женских персонажей такого ранга. Это была поистине державная 
женщина, с соответствующим складом ума и характером, ну а то, что она сделала с 
древлянами… что ж, женщина, если она настоящая, всегда остается женщиной…



КСТАТИ:

«Совершенная женщина есть более высокий тип человека, чем совершенный мужчина, 
но и нечто гораздо более редкое».

Фридрих Ницше



Внук княгини Ольги, 
Владимир, незаконнорожденный сын князя Святослава и хазарской рабыни, был 
язычником в самом расхожем значении этого слова. Историки называют его 
братоубийцей и многоженцем, и не без достаточно веских на то оснований. 
Массовая история пытается затушевать эти черты, дабы сохранить позолоту на 
образе крестителя Руси, что представляется весьма и весьма проблематичным.

Сам эпизод крещения представлен по-разному в разных источниках. По одной 
расхожей версии киевский князь Владимир (правил с 980 по 1015 год) отправил в 
разные стороны света посланцев, которые должны были собрать сведения о 
господствующих религиях: исламе, иудаизме и христианстве, после чего 
представить князю подробные отчеты с анализом преимуществ той или другой из 
религий.

Призовое место на этом конкурсе заняли те посланцы, которые посетили 
Константинополь. Они так восторженно рассказывали о своей экскурсии в храм