истину страданьем, а еще лучше — смертью».

Лев Толстой



Но быть услышанным — вовсе не означает «быть понятым» и тем более — «быть 
принятым» как образец позитивного поведения.

А вот Софокл предъявлял зрителям не идеальные модели, а картины краха сильной 
личности, посягнувшей на общепринятые нормы жизни. Таковы главные герои 
одноименных трагедий: Эдип, Антигона, Электра. Что до Эдипа и Электры, то они 
впоследствии еще и дали названия соответствующим комплексам (комплекс Эдипа 
означает влечение мальчика к матери, а Электра символизирует влечение девочки к 
отцу). Природе, конечно же, все равно, кто и к кому испытывает влечение, но вот 
общество всегда пресекало любые человеческие проявления, которые оно не сочло 
нужным санкционировать. Так что трагедии Софокла — грозное предостережение 
вольнодумцам.



КСТАТИ:

«Непреклонный нрав скорее всего сдается».

Софокл



Не высовываться, не плыть против течения, не плевать против ветра, жить так, 
как это общепринято, и тогда не будет никаких личных трагедий…

Вот то, что они с Эсхилом во всю наслаждались мальчиками, это допустимо, потому 
что одобрено обществом, потому что это не вразрез, потому что такова традиция, 
а следовательно, благо…

А вот третий из великих авторов трагедий, Еврипид, отличается явно критическим 
отношением к традиционным нормам. Видимо, такое отношение сформировалось эпохой 
кризиса афинской демократии, когда люди наконец-то начали понимать, что воля 
большинства, традиции, ими установленные, мораль, приоритеты, законы — 
деструктивны и чреваты гибелью.

Герои Еврипида часто задаются вопросами «Почему?» Почему так, а не иначе, 
почему нужно поступать так, как это принято? Кем именно принято? И опять-таки 
почему…

Этот интерес к корням проблем иногда заостряется до анализа моральных патологий 
(трагедия «Вакханка» и «Геракл»). Впрочем, «Медея» тоже не так уж проста: из-за 
жгучей ревности, из-за испепеляющего желания досадить изменнику-мужу зарезать 
собственных детей…

Еврипид считается одним из ярчайших апологетов мизогинии — активного презрения 
по отношению к женщинам, низведения их до положения каких-то недочеловеков.

По свидетельству современников, у Еврипида были достаточно веские причины 
ненавидеть женщин. Его первая жена и мать двоих сыновей, Хирилла, была, как 
принято говорить в университетских кругах, «слаба на передок», так что изменяла 
великому драматургу с кем попало, не чураясь даже домашних рабов. Он развелся с 
нею и через некоторое время женился на очаровательной девушке, которая была 
сама стыдливость и непорочность… ну и что? Вскоре и она пустилась во все тяжкие.
 Видимо, такова уж была планида знаменитого мужа…



КСТАТИ:

«И нашел я, что горше смерти женщина, потому что она — сеть, и сердце ее — 
силки, руки ее — оковы, добрый пред Богом спасется от нее, а грешник уловлен 
будет ею».

Экклезиаст. Глава 7:26



Как видим, не только Еврипид…

При всем многообразии мнений, идей, теорий и убеждений каждое из них имеет 
реальные шансы быть поддержанным достаточно многочисленным контингентом своих 
сторонников, тем самым подтверждая расхожую фразу о том, что на каждый товар 
находится свой покупатель. Причем, каким бы странным или одиозным этот товар не