собрании, я 
после некоторых колебаний решил остановиться на практической теме и выбрал 
вопрос о внушении как факторе, играющем видную роль в нашей общественной жизни.
В настоящую пору так много вообще говорят о физической заразе при посредстве 
contagium vivum, или физических микробах, что, на мой взгляд, нелишне вспомнить 
и о contagium psychicum, приводящем к психической заразе, микробы которой хотя 
и невидимы под микроскопом, но тем не менее, подобно настоящим физическим 
микробам, действуют везде и всюду и передаются через слова и жесты окружающих 
лиц, через книги, газеты и пр., словом-где бы мы ни находились в окружающем нас 
обществе, мы подвергаемся уже действию психических микробов и, следовательно, 
находимся в опасности быть психически зараженными.
Вот почему мне представляется не только современным, но и небезынтересным 
остановиться на этом предмете, полном глубокого значения как в повседневной 
жизни отдельных лиц, так и в социальной жизни народов.
Правда, этот вопрос еще не в достаточной мере освещен наукой, и потому я не 
могу скрыть от вас опасения, что в короткой беседе вряд ли мне удастся дать 
полное представление о затрагиваемом здесь предмете, но такова уж природа 
человеческой мысли: пока вопрос недостаточно изучен, он представляет живой 
интерес для всех и каждого, но, как только тот же самый вопрос рассмотрен 
всесторонне в науке и сделался достоянием обширного круга лиц, он уже
* Печатается по: Обозрение психиатрии, неврологии и экспериментальной 
психологии. 1898. № 1, 2, 3.
98

Внушение
значительно утрачивает долю своего интереса. Руководясь этим, я полагаю, что не 
заслужу с вашей стороны большого упрека, если я позволю себе привлечь ваше 
внимание к вопросу о так называемом психическом внушении и о психической заразе.

Прежде всего мы должны выяснить, что такое само по себе внушение?
Еще недавно этот термин не имел особого научного значения и употреблялся лишь в 
просторечии, главным образом для обозначения наущений, с той или другой целью 
производимых одними лицами другим. Лишь в новейшее время этот термин получил 
совершенно специальное научное значение вместе с расширением наших знаний о 
психическом влиянии одних лиц на других. Но этим термином стали уже 
злоупотреблять, прилагая его к тем явлениям, к которым он не относится, и 
нередко прикрывая им факты, остающиеся еще недостаточно выясненными.
Несомненно, что от такого злоупотребления научным термином происходит немало 
путаницы в освещении тех психологических явлений, которые относятся к области 
внушения, а потому прежде всего мы должны подумать об определении и точном 
ограничении этого термина.
Нужно заметить, что уже многие авторы давали этому термину то или другое 
определение. Но я не хотел бы Вас утомлять перечислением этих определений 
внушения как психического фактора, а постараюсь сам ввести этот термин в 
должные рамки, дабы иметь затем ясное понятие о предмете нашей беседы.
Бесспорно, что внушение есть один из способов влияния одних лиц на других, 
которое может происходить как намеренно, так и ненамеренно со стороны влияющего 
лица и которое может осуществляться иногда совершенно незаметно для человека, 
воспринимающего внушение, иногда же оно происходит с ведома и при более или 
менее ясном его сознании. Для того чтобы выяснить себе роль внушения, 
необходимо пояснить, что наша психическая сфера имеет один важный фактор, 
известный под названием личного .сознания, или так называемого «я», которое при 
посредстве воли и внимания обнаруживает существенное влияние
4*                                                 99

Внушение
на восприятие нами внешних впечатлений, которое регулирует течение наших 
представлений и которое определяет выполнение наших действий. Все, что входит в 
сферу психической деятельности при посредстве личного сознания, усваивается 
нами путем обдумывания и осмысленной переработки, становясь прочным достоянием 
нашего «я».
Этот путь воздействия окружающей среды на нашу психическую сферу может быть 
назван путем «логического убеждения», так как конечным результатом упомянутой 
переработки всегда является в нас убеждение. «Мы убедились в истине, мы 
убедились в пользе, мы убедились в неизбежности того или другого» - вот что мы 
внутренне можем сказать после того, как в нас совершилась упомянутая 
переработка внешних впечатлений, воспринимаемых при посредстве нашего личного 
сознания. Но независимо от того в нашу психическую сферу могут входить 
разнородные впечатления и влияния помимо нашего личного сознания и, 
следовательно, помимо нашего «я». Они проникают в нашу психическую сферу уже не 
с парадного хода, а, если можно так выразиться, с заднего крыльца, ведущего 
непосредственно во внутренние покои нашей души. Это и есть то, что мы называем 
внушением.
Таким образом, внушение сводится к непосредственному прививанию тех или других 
психических состояний от одного лица к другому, прививанию, происходящему без 
участия воли воспринимающего лица и нередко даже без ясного с его сторон