Мира.
О Кабир, зачем плакать о смерти Святого, 
Он вернулся обратно в Обитель свою.
Плачь, коль хочешь, в день смерти мудреца земного, 
Со знанием сегодня одним, а завтра другим.
   После того как Святой выполнит свою миссию. Его отзывают, и, вернувшись 
обратно. Он занимает почетное место в Господнем Дворце.
   Умереть подобной смертью есть редкая привилегия и великое благословение, 
которому могут позавидовать могущественные короли и императоры.





Глава V 

ЧТО СЛУЧИТСЯ ПОСЛЕ СМЕРТИ?
   
   "И сказал Бог: да будет Свет. И стал Свет" (Бытие 1:3). И этот Свет есть 
истинный 
Свет, светящийся в каждом, кто приходит в мир. И Свет есть жизнь человека.
   Подобными незабываемыми словами Священные Писания описывают бытие или 
сотворение Вселенной и всего того, что существует в ней. Лучи Света, 
вибрирующие 
совместно с Музыкой Жизни , исходящие из не имеющего формы Абсолютного 
Бытия, породили Мироздание с его всевозможными красками и бесчисленными 
формами .
   Как вверху, так и внизу Дух и Сила Бога, проявленные в Святом вибрирующем 
Свете, пронизывают все четыре Великих Подразделения Вселенной: Сач-Кханд - 
сферу Истины или Неизменное Пространство в Его первозданной чистоте, с мате-
риальной причиной (разумом), еще скрытой и свернутой в Нем; Брахманд - второе 
Великое Подразделение Вселенной, вызванное к жизни вселенским разумом из 
первоначальной сути Волею Всевышнего Бога; затем следующее - Анда, третье 
Великое Подразделение, называемое астральным миром с веществом разума в 
неуловимом, неопределенном, утонченном состоянии; и, наконец, Пинда - 
физический мир, четвертое Великое Подразделение, создание грубого, тяжелого 
разума.
   Во время нашего существования на Земле мы отрабатываем предопределенную 
нам с великой точностью и аккуратностью судьбу, созданную так называемой 
Пралабд Кармой, которая в общих чертах набрасывает для каждого индивидуума 
план его жизни, ее направление и продолжительность. Эта материальная сфера 
есть как бы ликвидационная контора или расчетная палата, в которой каждый 
расплачивается по своим векселям, собранным им в прошедшие века, сводит счета 
и, поступая так, невольно тут же открывает новые дебиторские счета, делает 
новые 
долги, которые ему придется оплатить в далеком будущем - и никто не знает, 
когда, где и каким именно способом. Таким образом, собирая посеянное в прошлом, 

мы подготавливаем почну для нового посева, в сезон или вне сезона, семенами 
хорошими ли, плохими или нейтральными, - и всё это делаем беспорядочно, 
бессистемно, поощряемые разумом и чувствами.
   Мудрецы называют сферу Земли "karam khshetra", или полем действия, где посев 

и жатва идут автоматически и непрерывно во все времена под надзором, 
управлением и контролем Дхарам Раджа , Короля Теней, взвешивающего, 
оценивающего и судящего каждую мысль и действие, как бы незначительны и 
неважны они ни казались. Он судит верно и добросовестно и выносит каждому 
человеку справедливый приговор в конце его жизни. Нанак называет сферу Земли 
"Dharam Khand", ибо именно здесь каждая приходящая в эту сферу паломница-душа 
должна буде! полностью осознать, что существует справедливый Закон Возмездия и 
Воздаяния, который управляет всеми совершенно одинаково, беспристрастно и не 
ведает исключений. Каждый взвешивается весом его собственных дел и действий. 
Великий урок Брахмана  преподносится здесь зачастую тяжелыми ударами, 
мощными толчками - чтобы запомнился и не был забыт. Брахман является Богом 
трех сфер: плотной, или физической; утонченной, или астральной; и, наконец, 
причинной, или инструментальной (Пинда, Анда и Брахманд). Все эти три сферы 
являются зонами всемирного разума с их бесчисленными сферами и подсферами, 
включая inter alia различные ады и рай с их промежуточными стадиями, созданными 

нашими чувствами, чувствительностью, способностями, а также тем, что нам 
нравится и не нравится, любовью и ненавистью, гордостью и предрассудками, 
порожденными всевозможными желаниями. Каждый из нас, таким образом, создает 
свою собственную обитель не только здесь, но и в мирах последующих - 
астральном и мире разума, - где он хранит впечатления, собранные им в 
различных своих воплощениях с самого начала времен. Все собранные впечатления 
оседают и остаются в душе, принимая форму скрытых индивидуальных 
способностей, и хранятся в складках кармического тела . С наступлением времени 
перевоплощения часть из них подготавливает эфирное тело - еще до создания 
плотного тела. Таким образом, судьба человека отливается в форму еще до воз-
никновения его физического тела. Так отрабатываются в жизни бывшие скрытыми