позднее я начала интересоваться снами и их интерпретацией. Активное чтение 
литературы о сновидениях и их символике помогло мне понять глубокий смысл 
многих моих прежних снов. Мне пришло знание, что в сновидениях происходил 
интенсивный процесс роста. В книжных лавках имеется огромное количество 
всевозможной литературы о сновидениях. Многие книги ограничиваются толкованием 
снов на бытовом уровне. Это очень поверхностный взгляд на сновидения. Мне 
хотелось бы порекомендовать труд К.Г. Юнга "Человек и его символы". Эта книга 
дает изложение основных принципов, лежащих в основе сновидений, и прекрасное 
описание основных архетипов, заложенных внутри человека.
Когда я начала практиковать Йогу сновидений, то перестала запоминать сны. Это 
состояние продолжалось какое-то время. Потом пришло ощущение того, что во сне 
протекает интенсивная, важная работа. Затем пришли сны, показавшие мне 
актуальные для меня проблемы, которые необходимо было срочно решать. Это был 
очень трудный, болезненный для меня период жизни и в то же время крайне 
плодотворный. Мне пришлось встать лицом к лицу с некоторыми важными принципами, 
осознать и принять их. Йога сновидений дала мне очень много, и я продолжаю 
заниматься этой духовной дисциплиной, и каждая ночь приносит мне новые познания.

Для демонстрации взаимосвязи Бардо сновидений с Бардо жизни мне хочется 
привести необычный сон одной моей ученицы Рэйки. Я как-то попросила моих 
учеников поделиться со мной своими необычными переживаниями и опытом, 
связанными с Рэйки, для того, чтобы я могла передать их дальше другим людям. 
Через некоторое время И.А. рассказала мне свой удивительный сон.
Во сне к И.А. пришла ее тетя. Они давно не виделись и уже давно не общались. С 
появлением образа тети у И.А. возникло ощущение, что она нуждается в помощи, 
что с ней произошло что-то неприятное, нехорошее. Совершенно спонтанно И.А. 
начала давать во сне своей тете Рэйки. Переживание было очень интенсивным и 
ярким. При пробуждении сохранилось ощущение реальности происшедшего во сне. И.А.
 занялась своими обычными обязанностями, постепенно втянулась в рутину 
повседневности, и сновидение потеряло свою явственность. Через несколько дней 
после сновидения позвонила взволнованная тетя и рассказала И.А. о 
необыкновенном происшествии. Как раз накануне сновидения тетя упала и сломала 
себе руку. Хирург, к которому она обратилась, сделал рентген и объяснил, что у 
нее очень неудачный перелом, рука так просто не заживет, и что необходима 
операция. Врач наложил временную шину и предложил тете прийти через три дня для 
повторного рентгена перед операционным вмешательством. Когда хирург посмотрел 
повторные снимки, он был поражен и сказал, что он не знает, что произошло, но 
кость начала срастаться и операция больше не нужна.
Сеанс Рэйки, проведенный с тетей во сне, вызвал интенсивный процесс исцеления.
Как мы видим, наши действия во сне - огромная сила и реальность, перетекающая в 
Бардо жизни и сохраняющая свою способность действия.

Йога сновидений
Я надеюсь, что вы отработали предыдущие части книги, прежде чем приступить к 
Йоге сновидений. Вы овладели техниками медитации и визуализации, научились 
лучше понимать себя и окружающий вас мир. Теперь вы можете отважиться войти в 
Йогу сновидений.
Для успешного освоения Йоги сновидений необходимы некоторые предпосылки: 
во-первых - готовность тренировать свой Дух, во-вторых - дисциплина для 
ежедневного выполнения определенных упражнений, в третьих - научиться понимать 
индивидуальный язык нашего подсознания. Наше подсознание выражается 
определенным, только нам свойственным языком, который базируется на 
переживаниях, впечатлениях прошлых инкарнаций, а также сегодняшней жизни. Кроме 
того, мы должны научиться понимать и перерабатывать поднимающееся в 
повседневности на поверхность содержимое нашего подсознания.
Искренность - основное качество в практике Йоги сновидений. Искреннее желание, 
готовность и восприимчивость приведут вас к пониманию и осознанию природы 
сновидений.
Йога сновидений не различает реальность и сновидение, она говорит о том, что 
надо рассматривать всю жизнь как сон и сон как жизнь. Когда мы осознали, что 
наши переживания - лишь часть сновидения, а сновидение не есть устойчивая, 
окончательная реальность, тогда нам нет нужды рассматривать свою жизнь как 
серьезную проблему. Если мы поняли это всецело и совершенно, то даже 
болезненные переживания и моментальные конфликты становятся только частью 
сновидения, и сновидение может стать нашим Учителем. Сны - это проекция нашего 
ума, они не имеют ни "куда" и ни "откуда". Ночью мы можем видеть сны о том, что 
делали в течение дня. Мы можем определить некоторое переживание, но откуда оно 
приходит? Изнутри или снаружи? Как субъект, так и объект являются составной 
частью сновидения. Наше сознание, наша способность строить концепции - все 
включено в сновидение. Когда мы поймем все это, тогда мы примем и поверим в то, 
что внешний мир и мир идей и образов ума одно и то же. Когда мы устраним страх, 
двойственность, привязанность, озабоченность, алчность и отрицательность, мы 
обнаружим, что наши переживания не столь серьезны, как мы это себе представляли.
 Тогда изменится наша личность и улучшатся отношения с другими и с миром. 
Большая часть наших человеческих трудностей создается небезопасным 
отождествлением, страстным желанием, бегством, борьбой. Мы оказываемся столь 
серьезно вовлеченными в ситуации двойственности, которые перед этим построили в 
своем уме, что не в состоянии выйти из них. Мы утрачиваем гибкость осознавания. 
Но когда принимается идея того, что любое сновидение является нереальным, 
недействительным, далеким, что оно не является частью нашего мира, тогда ночное