Поведение нашего сознания во сне показывает нам, как оно будет себя вести в 
соответствующих переживаниях в Бардо.
3. Бардо медитации включает в себя весь опыт состояний во время медитации.
4. Бардо смерти.
Мучительное Бардо смерти длится с наступлением процесса смерти и продолжается 
до остановки внутреннего дыхания, как заключительный этап и апогей - появление 
сияющего Света в момент смерти.
В процессе смерти происходит растворение всех 5-ти элементов, из которых 
состоит наше тело (земля, вода, огонь, воздух, пространство). Элементы 
переходят один в другой.
5. Бардо высшей реальности.
Сияющее Бардо высшей реальности охватывает все последующие посмертные явления 
сияния естества Духа, которые проявляются как звук, цвет и свет. В этом Бардо 
возникают галлюцинации, соответствующие кармическим склонностям умирающего. Мир 
объектов символичен и отражает лишь то, что находится внутри нас. Реальность, 
характеризующая Бардо высшей реальности, - это реальность сознания. Мысли 
предстают здесь как нечто реальное, фантазия приобретает зримые формы.
6. Бардо становления, или Бардо рождения.
Кармическое Бардо рождения является действительным промежуточным состоянием и 
продолжается до нашего следующего рождения. Бардо становления, или Бардо 
рождения, характеризуется мощным потоком кармы, уносящим умершего к "вратам 
материнского чрева". Из этой области невозможно движение назад - оно отрезано 
интенсивным стремлением вниз, в сферу нового рождения, желанием жить и быть 
рожденным.
Шведский теолог и философ Э. Сведенборг описывает промежуточные состояния 
следующим образом:
"Начальное состояние человека после смерти равнозначно его состоянию в миру. Он 
обладает той же формой лица, подобной речью и самовыражением, следовательно, 
той же моральной и гражданской сутью. Поэтому он ошибочно полагает, что еще 
находится в миру, если он не обращает внимания на происходящее с ним и на то, 
что ему сказали ангелы при пробуждении, что он теперь дух. Таким образом 
вытекает одна жизнь из другой, и смерть - это только переход...
Последующее посмертное состояние человека выражает его внутреннее существо; он 
погружается вовнутрь себя, где находятся его духовные силы, его мышление и воля,
 в то время как внешнее проявление первого состояния погружается в сон... В 
этом втором состоянии проявляется, каким был человек в миру. Был он хорошим, то 
он действует разумно и мудро, даже гораздо мудрее, чем в миру, так как он 
освобожден теперь от оков тела и, таким образом, от земных дел... Был он злым, 
то он действует безрассудно и неразумно, гораздо безрассуднее, чем в миру, так 
как он теперь свободен и не связан моральными устоями...
Третье состояние человека после смерти или состояние его духа - состояние 
наставления".
Таким образом, мы прослеживаем удивительную параллель между описанием Бардо 
смерти в тибетской традиции и в западной теологии.

Шанс духовного роста
Промежуток (свободное пространство) между этими шестью Бардо дает нам наивысшую 
возможность просветления. Шанс к просветлению дается нам непрерывно в течение 
нашей жизни, смерти и жизни после смерти. Наша задача - применить наши знания 
для использования этих возможностей.
Все периоды Бардо являются периодами крайней неуверенности. Если мы рассмотрим 
жизнь, то заметим, что все вокруг нас не имеет постоянства. Все вокруг меняется,
 и любой кризис повергает нас в состояние паники, страха и неуверенности. Это 
состояние неуверенности, которое нам уже знакомо из нашей повседневной жизни, 
становится интенсивнее после смерти, так как наше восприятие духовной ясности 
или смятения "сильнее в семь раз", как говорят буддийские мастера. Мы в 
состоянии представить себе Бардо уже при жизни, если будем наблюдать 
внимательно и непредвзято. Нам откроется, что мы постоянно находимся то в 
состоянии духовной ясности, то в состоянии смятения. Эта изнуряющая смена между 
ясностью и смятением, пониманием и дезориентацией, уверенностью и 
неуверенностью, душевным здоровьем и невменяемостью и есть состояние Бардо. При 
внимательном рассмотрении мы замечаем, что между сменой всех вышеперечисленных 
состояний открывается свободное пространство, дающее нам возможность к коренным 
изменениям, при условии, что мы эти свободные пространства видим и узнаем. Так 
как наша жизнь в конечном итоге является непрерывным потоком рождения, смерти и 
нового рождения, то мы постоянно находимся в промежуточных состояниях. Каждое 
мгновение нашей жизни - это опыт в Бардо. Чем чаще мы замечаем и понимаем, что 
все переходы и свободные пространства предлагают нам удивительные возможности к 
познанию и глубокому перевороту, тем лучше мы внутренне подготовлены к мощному 
и неконтролируемому процессу смерти.
Максимальная возможность освобождения достигается человеком сразу после смерти. 
Вскоре после того появляются видения, изначальный ослепительный свет постепенно 
тускнеет и дробится, а видения становятся все более жуткими. Истинное 
просветление умерший испытывает не в конце Бардо, а в его начале, в момент 
смерти, после чего начинается погружение в область иллюзий и неведения, 
постепенная деградация, завершающаяся новым рождением в физическом мире. 
Духовная вершина достигается человеком в момент завершения жизни; следовательно,
 жизнь - есть средство для достижения высшего совершенства; именно она 
порождает карму, открывающую человеку возможность обрести Просветление 
(состояние Пустоты) и прервать цепь рождений.