внимательно 

рассмотреть подорожник, нужен медитирующий, нужно очень деликатное сознание; 
иначе 

ты пройдешь мимо, не заметив его. У него нет очевидной красоты, его красота 
глубока. 

Его красота - красота очень обычного, но само обычное содержит в себе необычное 

- даже 

цветок подорожника. Ты его упустишь, если только не проникнешь в него 
сочувствующим 

сердцем. 


Впервые прочитав Басе, ты удивишься: "Что такого важного можно сказать о 

подорожнике, цветущем у ограды?" 


В стихотворении Басе последний слог - по-японски кана - переводится как 

восклицательный знак, потому что у нас нет никакого другого способа его 
перевести. Но 

кана
 значит: "Я изумлен!" Откуда берется эта красота? Приходит ли она из 
подорожника? - 

потому что тысячи людей прошли мимо, и никто, может быть, никогда не посмотрел 
на 

этот маленький цветок. А Басе захватила его красота, он перенесен в другой мир. 

Что 

произошло? На самом деле это не подорожник, иначе он привлекал бы глаз каждого. 

Это 

прозрение Басе, его открытое сердце, его сочувствующее видение, его 
медитативность. 

Медитация - это алхимия: она может превращать грубые металлы в золото, она 
может 

превратить подорожник в лотос. 


 




Когда я смотрю внимательно...     


 


И слово внимательно значит интенсивно, с осознанностью, преднамеренно, 
медитативно, 

с любовью, с заботой. Человек может смотреть совершенно без заботы, и тогда он 
упустит 

всю суть. Слово внимательно нужно помнить во всех его значениях, но корень 
этого 

слова означает медитативность. А что это значит, если ты что-то видишь 
медитативно? 

Это значит без ума, смотреть без ума, без облаков мыслей в небе сознания, без 

проходящих воспоминаний, без желаний... вообще ничего, сущая пустота.