Этот старик - человек Дао. У даосов есть прекрасные притчи вроде этой: 
простой человек, бедняк колесник, никто не 
знает его жизни, но он обладает проникновением. Весь подход Дао в том, что ключ 

может дать только опыт. Можно задавать 
вопросы, можно отвечать на вопросы, но истинной ценности в этом нет. Чтобы 
узнать вкус, надо отведать; чтобы узнать 
любовь, надо любить. Нет никакого способа это передать, вот почему, вместо того 

чтобы ответить, Лао-цзы говорит: "Лучше 
будь тих..."
     Да, слово "цена" не подходит. Будь тих. А что он имеет в виду, говоря 
"будь 
тих"? Вы постоянно колеблетесь, никогда не 
бываете тихи. Даже сидя, как статуя, вы колеблетесь. Ваш ум постоянно мечется 
во 
всех направлениях. Ваше внутреннее 
пламя никогда не бывает непоколебимо. Оно постоянно колеблется то туда, то сюда,
 
от одного желания к другому, вас 
постоянно тянет в разные стороны. Когда нет никаких желаний - даже желания 
достичь Бога, -тогда ты тих. Когда все 
желания отрицаются, а в этом - смысл пути отрицания, внезапно ты становишься 
тих: некуда идти, некуда стремиться. Ни 
ветерка. Желания - это ветер, что постоянно носится внутри и заставляет 
внутреннее пламя постоянно колебаться. Вот 
почему ты не бываешь тих. Даже сидя молча, в медитации, ты не тих.
     Кто-то спрашивал на днях:
     - В медитации мысли не прекращаются, они продолжают бег, их даже еще 
больше.
     Когда вы заняты своей обычной, повседневной жизнью, мыслей не так уж 
много; 
вы заняты, поглощены. Но когда вы 
сидите, ничего не делая, тогда ваша энергия устремляется в мысли, тогда в вас 
поднимается шторм, вихрь: мысли, мысли, 
мысли... Порой такие мысли, что и не вообразить! Воспоминания: вдруг выныривает 

случившееся тридцать лет назад. Мысли 
о будущем: ваша жена еще не беременна, а вы соображаете: "В какой колледж 
отдать 
ребенка, если он родится?" Вас тянут, 
пихают, дергают всевозможные и невозможные вещи, хотя вы знаете, какая это 
чепуха. Много раз вы все это уже понимали и 
хотели отбросить, но оказывались бессильны.
     Мысли нельзя остановить прямо - надо хорошо понять это.
     Пусть это понимание пропитает все ваше существо; мысли нельзя остановить 
прямо, потому что мысли есть не что иное, 
как слуги желаний. Когда есть желания, вы не можете остановить мысли. Есть 
хозяин - и его непременно окружают слуги.
     Вы хотите пресечь некую мысль. Это глупо, безрассудно: ваша жена еще не 
забеременела, а вы уже думаете о времени, 
когда ваш ребенок вырастет и ему придет в голову поступать в университет, куда 
же его послать: в Кембридж или Оксфорд? 
Все это мучает, занимает - куда же послать его учиться? Чему отдать 
предпочтение? И вдруг вы понимаете: "Это же чушь! 
Ну и дурость!" Отчего же тогда возникают мысли?
     Тут дело не мыслях. У вас есть желание, есть амбиция, многое в вас 
осталось 
неисполненным. Вам бы хотелось 
осуществить это через своего сына. Сын - есть нечто иное, персонификация ваших 
амбиций: вы хотели попасть в Оксфорд и 
не смогли; вы хотели бы осуществить это через вашего сына, поэтому возникают 
мысли, поэтому возникают идеи. Уже 
минуло тридцать лет, а что-то всплывает на поверхность. А в ваших мыслях нет 
ничего беспричинного. Если мысль пришла в 
голову, значит в ней, за ней что-то есть, и нельзя просто отбросить ее, назвав 
чепухой. Тридцать лет назад вас оскорбили, и 
оскорбление все еще свежо в вас, рана еще открыта. Когда вы сидите тихо, рана 
открывается свету. Погрузившись в тысячу 
дел, вы забываете о ней, но когда вы свободны, рана открывается, рана шлет вам 
сигнал: "Сделай со мной что-нибудь, я все 
еще открыта, я все еще не залечена. Сделай со мной что-нибудь!"
     Сколько раз рана открывалась вам, и сколько раз вы решали отомстить или 
что-нибудь сделать? Сигналы поступают вновь 
и вновь, и вновь в вас возникает желание отомстить оскорбившему вас.
     Тут дело не в мысли, тут дело в желании. Достаточно проанализировать мысли,
 
как становится ясно, что мысли - лишь 
слуги, а затаившийся ча ними - защищенный слугами хозяин. Убейте хозяина и 
слуги