причине.
     Вы все защищаетесь и защищаетесь, создавая вокруг себя все больше лжи. 
Честно говоря, посмотрев на себя, вы не 
увидите ничего, кроме лжи. Поэтому и люди не смотрят на себя: отвратительное 
зрелище, кроме лжи ничего нет.
     Ищущий истину должен отбросить все эти рационализации.
     Не только в большом, но и в малом... ваша улыбка, то, как вы смотрите на 
людей, ваша походка - все это ложь. Вы 
никогда не улыбаетесь так, как если бы улыбка расцвела из глубины вашего 
существа. Это всегда притворство, это всегда 
язык, жест. Взгляните на людей и вы увидите мешанину: глаза их говорят одно, 
губы - другое; слова их выражают одно, руки 
- другое. Но никто не замечает, все так погружены в свою ложь - где уж тут 
глядеть на других?
     Гурджиев как-то привез своих учеников на три месяца в Тифлис. Три месяца 
они провели в полном молчании; молчание 
было действительно полным; ни жестом, ни взглядом не должны были они общаться 
друг с другом. Они не замечали друг 
друга. В маленьком домике было тридцать человек, и каждый из них жил так, как 
если бы он был совершенно один. Двадцать 
семь ушли, в доме остались только трое.
     Через месяца три Гурджиев вывел этих троих в город и сказал: "Оглянитесь".
     Одним из троих был Успенский, он вспоминает в дневнике: "Я не мог поверить 

глазам своим. Я увидел бродячие трупы... 
Ложь, ложь, ложь. Правды не было ни в ком". "И в этот день я увидел Гурджи-ева 
и 
его правду, - пишет Успенский. - Он был 
единственным во всем городе и он был правдой."
     "Прежде, - вспоминает Успенский, - я и представить не мог себе такой 
ситуации. Я никогда Не мог подумать, что все эти 
люди - сплошная ложь".
     Когда медитация войдет в ваше существо, вас постигнет открытие: вы увидите 

миллионы сомнамбул, бродящих в 
глубоком сне, - ложь на ножках, трупы. И только тогда вы сможете увидеть Будду, 

только тогда вы сможете увидеть 
просветленного. Раньше же это было невозможно. А путь к этому - отбросить все 
рационализации. С этого момента, как 
только вы начинаете рационализировать, - отбросьте это немедленно, сразу, тут 
же. Как только вы ловите себя с поличным,- 
отбрасывайте немедленно, даже если это крайне неловко. Если вы собрались 
улыбнуться - к вам зашел друг и вы собрались 
улыбнуться - и поняли, что это ложь, - оборвите, пусть улыбка тут же исчезнет с 

ваших губ. Можете объяснить вашему другу: 
"Извини, я собирался улыбнуться и понял, что лгу". И друг почувствует больше 
исходящей от вас любви, ибо как любовь 
может литься сквозь неискренность? Чтобы избавиться от рационализации, вам 
потребуется определенное мужество, 
определенное время и определенное терпение, но избавиться от них необходимо.
     Как только рационализация исчезнет, вы внезапно становитесь доступны. 
Китайская стена исчезла.
     И никто не может сделать этого для вас, только вы сами. За это вы 
отвечаете 
сами. Если вы хотите быть ничтожным, 
несчастным, тогда все в порядке. Если вы хотите, начните освобождаться от лжи в 

своей жизни. -Не нужно отправляться в 
Гималаи, не нужно отправляться в церкви и храмы, не нужно изучать священное 
писание - Библию, Коран, Веды. Если вы 
сумеете сделать одну простую вещь - отбросить всякую ложь, лживость, 
неискренность, неестественные движения, - вы 
достигнете.

     ВОПРОС Почему саньясины меняют имена и носят оранжевую одежду и мала? В 
кругах "духовных летунов" я слышу, как 
обсуждают "просветленных Учителей": "Бхагаван просветленней Сокара, Сокар 
просветленней..." Как это понимать?
     ОТВЕТ Первое: нет никакой особой причины к тому, что саньясины ходят в 
оранжевой одежде и носят мала, кроме той, 
что мне это нравится. Я люблю оранжевый цвет и люблю себя - отсюда мала. В этом 

вся правда, если вы способны понять. 
Если вам нужны рационализации, можете обратиться к ученикам.

     ВОПРОС "Бхагаван просветленней Сокара, Сокар просветленней..." Как это 
понимать?
     ОТВЕТ Просветление не бывает "больше" или "меньше". "Больше" или "меньше"