невинности. "Как дети" - св. Франциск, "как дети" - Иисус, "как дети" - Лао-цзы.


     ВОПРОС В прошлый раз, когда я был здесь, я чувствовал себя нищим. Теперь я 

-вор. Что вы скажете?
     ОТВЕТ Вы прекрасно растете! Это духовной путь. Ученик, впервые приходя к 
Мастеру, конечно же подобен нищему. Он 
попрошайничает, он жаден, в нем горит невероятное желание, он просит: просит то,
 
просит это. Когда вы немного подросли 
в мире ученичества, вы становитесь вором. Вы начинаете чувствовать, что истину 
нельзя дать, ее можно только украсть.
     Да, именно так растет ученик, истину нельзя дать, ее можно только выкрасть 

у Мастера. Чтобы стянуть ее, вам придется 
быть мудрым, очень мудрым. Если бы я мог дать вам ее ... было бы так просто, но 

этого я не могу... Вам следует быть 
чутким, очень чутким.
     Об одном дзенском Мастере рассказывают, что он имел обыкновение посылать 
своих послушников изучать воровское 
искусство. Он посылал их к мастеру-вору. "Отправляйся к мастеру-вору и научись 
такой уверенности в себе, какая есть у 
вора, такой осознанности, такой настороженной чуткости, потому что вору 
приходится быть очень, очень осознанным, ему 
необходимо все его самообладание".
     Тут нельзя отрепетировать, это не сцена, подготовиться невозможно. Никто 
не 
может знать, что случится. Подготовиться, 
приготовиться невозможно, в любой момент может случиться все, что угодно. Тут 
все держится на случайности.

     ВОПРОС Что такое рационализация?
     ОТВЕТ Рационализация - это псевдопричина. Она похожа на причину, но 
причиной не является. В своей жизни вы 
пользуетесь ею ежедневно. Вы пришли с работы злым: начальник вел себя по-хамски,
 
но в его кабинете вы не могли дать 
себе волю, там надо было улыбаться. Он кричал, орал на вас, а вы улыбались, вы 
были тише воды, ниже травы; пришлось 
давиться вашей злобой. Вы хотели бы тут же разнести его в клочья, но это вам не 

выгодно и вызовет неприятности. И вот, 
вернувшись с работы, вы совершенно бессознательно ищите повод, чтобы выплеснуть 

злобу. Тут врывается ваш ребенок, 
скачущий, щебечущий, а вы злитесь, кричите:
     - Ни минуты покоя! Прекрати! Целый день пашешь, как ишак, приходишь домой, 

- и тут ни минуты покоя.
     Если вы действительно хотите стать чутким и пробужденным, если вы 
действительно хотите стать пробужденным и 
религиозным, вам придется отбросить все рационализации. Эти рационализации -
опасная вещь: из-за них вам никогда не 
удастся заглянуть в себя. Вы находите тысячи способов притвориться, убедить 
себя. Все эти притворства должны быть 
отброшены. Если вы злы, пусть вам будет совершенно ясно, что это - злость.
     Лучше пойти и сказать:
     - Помогите мне, во мне клокочет злоба, мне нужно сорвать ее на ком-нибудь. 

Помогите мне.
     В этом больше сознания.
     Начиная жить сознательяо, вы постоянно видите, что рационализируете 
постоянно. Вы только этим и занимаетесь.
     В маленьком городке возникли трения между еврейским и христианским 
населением. И вот во время торжественного 
открытия статуи Христа, христианин и еврей подрались в толпе. Еврей поднял 
булыжник и швырнул его в противника, но 
промахнулся. Булыжник попал в статую и отбил у нее голову. Нечаянно! Но он не 
мог допустить, чтобы дело обернулось 
против него; евреи вообще не любят, чтобы дело оборачивалось против них.
     - Вот видите! - торжествующе крикнул он. - Будь на его месте Моисей, то 
наверняка бы увернулся.
     Такова рационализация. Надо суметь вывернуться и обернуть все на пользу 
себе. Вы не терпите, чтобы дело 
оборачивалось против вас. Хорошо, плохо, нектар, отрава - что угодно, вы все 
стараетесь обратить себе на пользу. 
Постепенно эта привычка так укореняется, что вы совершенно забываете об 
истинной