к 
нему не относится. Как можно быть 
"более" просветленным или "менее" просветленным? Это абсурд. Просветление не 
является относительным понятием: ты 
либо достиг, пришел домой, либо нет. Как можно прийти домой лишь частично? 
Можно 
ли сказать: "Я частично вернулся 
домой: только одна нога... голова еще нет?"
     Вам это не удастся. Просветление или есть, или нет. Нет "частичного 
просветления".
     Одно запомните раз и навсегда: просветленных нельзя сравнивать. Но эта 
чепуха продолжается век за веком: "Махавира 
просветленней Будды", - говорят джайны. "Будда просветленней Махавиры", 
-говорят 
буддисты. "Кришна просветленней 
всех", - говорят инду-исты и т.д. Но сама идея о большем и меньшем просветлении 

абсурдна. Просветленный - просто 
просветленный и все. Никто не выше и не ниже.

     ВОПРОС Как это понять?
     ОТВЕТ Никак, да и не нужно. Что бы вы об этом ни думали, будет неверно; вы 

еще не просветленный. Все равно, что 
слепой, говорящий о свете:
     что бы он ни сказал - бессмыслица. Он много мог слышать о свете, мог много 

читать по Брейлю о свете, беседовать с 
врачами-окулистами, знающими о свете и его достижении, мог говорить с 
художниками и поэтами, "горячо влюбленными в 
свет", - но все же слепой останется слепым. Все, что он может сказать, не имеет 

отношения к действительности: он не в том 
состоянии, чтобы говорить.
     Так что уверяю вас, у вас хватает забот и без этого. Не берите на себя 
труд 
решать - кто просветленный, а кто нет. Лучше 
станьте просветленным - и все поймете.
     Бхагван, несколько коротких вопросов:
     - Почему вы не могли говорить первые полтора года после того, как 
родились?
     - Потому что родившись, я очень удивился. Надо было справиться с этим 
удивлением и на это ушло полтора года.
     - Что вы делали, когда были ребенком?
     - Когда я был ребенком, я ничего не делал. Я знал, кем хочу стать, когда 
вырасту и учился этому.
     - Что вы думаете о выпивке?
     - Трудный вопрос, не слишком над ним задумывайтесь. Выпить в подходящий 
момент - замечательно.

Беседа пятая

ЛИШЬ ЗАБЫТЬ...

     Ли-цзы спросили: "За что вы так цените пустоту? В пустоте нет ничего 
ценного".
     "Слово "цена" не подходит, - ответил Ли-цзы, - лучше будь тих, будь пуст. 
В 
тишине, в пустоте мы находим свое 
пристанище. Получая и давая, мы теряем место."

     Истина одна - иначе быть не может: ведь существование есть универс, а не 
"мультиверс". Оно едино, одно. Оно сплавлено 
воедино. Это -единство. Это - Космос. То, что соединяет универс воедино, и есть 

то, что мы называем Истиной, Дао или 
Богом. Дао - не личность, Бог - не личность, но единство, все соединяющее, как 
нитка гирлянду. Универс - не груда всего 
отдельного, самостоятельного, как острова. Нет, универс - это одно, вместе... 
Что-то соединяет его воедино... Он не 
распадается на части. То, что соединяет его воедино, и есть Бог, Дао.
     К этой истине человек может приблизиться двумя путями. Эти два пути 
следует 
понять. Истина одна, но путей два. 
Первый путь - виа арифматива, путь продолжительный, утверждающий, путь 
говорящих 
"да", путь верных. Иисус, Магомет, 
Кришна шли путем утверждения. Путь утверждения - значит путь усилия, великого 
усилия: тут стремишься к Богу, 
прикладываешь всемирные усилия, крайние усилия, делаешь все возможное и