слушал, но не услышал.
     - Учитель, какое счастье позволяет вам петь, подбирая зерна?
     Опять характерный вопрос: "Какое счастье...?" Запомните, если для счастья 
есть причина, то причина эта, неизбежно, в 
прошлом. Причины всегда в прошлом. Счастливого спрашивают: "Что сделало вас 
счастливым?" То, что дало вам счастье, 
уже в прошлом, так что причинное счастье настроено на прошлое. "Настроено на 
прошлое" - значит то, чего больше нет; оно 
придумано, воображено, иллюзорно.
     Подлинное счастье настроено на настоящее, оно никогда не настроено на 
прошлое. Подлинное счастье возникает здесь и 
сейчас, и в это самое мгновение, в нем вовсе нет прошлого, чтобы быть 
обусловленным. Оно - и причина и следствие 
одновременно. Постарайтесь это понять. Вот вы говорите: "Я счастлив, потому что 

родился у богатых родителей", но это 
было семьдесят или сто лет назад. Ваше счастье по поводу того, что было сто лет 

назад... да вы сами себе это придумали. "Я 
счастлив, - говорите вы, - потому что десять лет назад мне присудили 
Нобелевскую 
премию". Десять лет назад присудили 
Нобелевскую премию? Как же ваше счастье запылилось! За десять лет скопилось 
столько пыли, грязи; такое жалкое у вас 
счастье, да оно давно протухло! Какие вы несчастные: едите пищу, приготовленную 

десять лет назад.
     Настоящее счастье здесь и сейчас, оно не имеет никакого отношения к 
прошлому. Порой вы счастливы из-за будущего; вы 
надеетесь выиграть лотерею или счастливы тем, что будет завтра: ваша девушка 
приезжает завтра и вы в радостном 
волнении. Из-за чего? Из-за "завтра", которого нет? Вы ненормальный, ваше 
счастье либо в прошлом, либо в будущем, но 
оба они ложны; нет ни прошлого, ни будущего. Прошлое уже ушло из существующего, 

будущее еще не вышло. Настоящее, 
подлинное счастье здесь и сейчас. Оно возникает в это мгновение из ничего. Двух 

мгновений не существует, поэтому оно 
беспричинно, чтобы была причина и следствие, нужно, по крайней мере, два 
мгновения: одно для причины, одно для 
следствия, но есть только этот момент - единственный, полный, всецелый.
     Спрашивающий снова задает ложный вопрос:
     - Какое счастье позволяет вам петь, подбирая зерна?
     - Основание для этого счастья есть у всех...
     Вновь старик говорит замечательные вещи:
     - Основания для этого счастья есть у всех...
     Я не имею к этому никакого отношения: оно есть у каждого, но остальные не 
распознают его. Его не только не 
распознают, они ищут того, что и так доступно. Его не только ждут, "...но 
вместо 
того об этом горюют".
     Те же причины, те же, скажем, четыре причины...
     - Основание для этого счастья есть у всех, - ответил Лин-лей, улыбаясь, - 
но вместо того об этом горюют.
     Вы горюете о своем детстве: вам не дали должного образования, не послали в 

Гарвард, Оксфорд, Кембридж, родители не 
воспитали вас так, как бы вам хотелось, вас не учили тому да этому, вы упустили 

массу возможностей. И вы печалитесь, 
расстраиваетесь из-за этого. Это должно бы быть "причиной" для счастья, все 
должно быть причиной для счастья, только 
тогда человек счастлив, а то ведь бедный страдает и переживает из-за своего 
богатства. Я знавал состоятельных людей, 
которые говорили, что родители их погубили, позволив им с детства купаться в 
роскоши, а они так ничему и не научились. 
Вы, должно быть, обращали внимание, как редко можно встретить у богатых 
родителей образованного умного сына, очень 
редко. Все они глуповаты, так и должно быть: какой им смысл умнеть? Зачем 
утруждаться? У них и так есть все, что им 
нужно. У них уже есть все, чего можно добиться умом, зачем же он нужен? Их ждет 

неудача в университете, их ждет неудача 
всюду, но они и в ус не дуют. В университете у меня был студент, который пять 
лет не мог перейти на второй курс, пять лет я 
ждал, а на шестой год, перед сессией, я спросил: "Ну, что собираешься делать? 
Опять завалишь сессию?" "Кого это волнует? 
- ответил он. - Отец у меня богатый... волнуются только бедные". Так что, 
родись