Амбиция питается фрустрацией, 
фрустрация питается амбицией - порочный круг.
     Этот старый Мастер говорит великую истину:
     Человек, ты не пытался оставить след...
     Я не пекся о том, чтобы преуспеть в мире, доказать что я нечто из себя 
представляю. У меня не было желания войти в 
историю, я не стремился оставить след в жизни, потому что это глупо: ну войдете 

вы в историю, что из этого?
     Моисей, выведя народ из Египта, пошел с ним к морю, через которое 
невозможно было перебраться (эта притча очень 
современна). Он взглянул на своего летописца: "Что скажешь? Есть у меня одна 
идея, как ты считаешь, могу я попросить 
океан или Бога дать нам пройти, чтобы океан расступился?"
     "Если тебе это удастся, - сказал летописец, - могу обещать одно: в Ветхом 
Завете тебе будет уделено две страницы".
     Но если в Ветхом Завете вам будет уделено две, двадцать или даже двести 
страниц, какой в этом смысл? И по мере роста 
истории эти две странички будут все уменьшаться и уменьшаться, пока не 
превратятся в сноску, а потом история еще 
разрастется и сноска превратится в сноску к ссылке где-то в приложении, и вот 
постепенно вы исчезли. Когда ваша жизнь 
прошла, надолго ли останется след, оставленный в жизни? И зачем все это?
     Великое прозрение старого Мастера:
     Человек, ты не пытался оставить след.
     Так о чем жалеть? Если вы амбициозны, вам есть о чем жалеть, потому что 
амбиция ненасытна. Если вы неамбициозны, 
вы счастливы, вы недоступны фрустрации.
     Старик, у тебя - ни жены, ни сына...
     Он говорит: "У меня - ни жены, ни сына, так о чем мне печалиться?" 
Попытайтесь понять, что он имеет в виду. "Я 
абсолютно один, -говорит он, - некому тревожить мое одиночество, мое уединение 
не смущаемо никем. Я один, свободен, 
полностью принадлежу себе, никто не дергает меня туда и сюда: ни семья, ни 
родственники, - о чем же мне печалиться?"
     Учтите, когда вы один, вы не один - вы одиноки, вам недостает другого, вам 

недостает других, потому что вы не 
научились быть с самим собой. Вам недостает других, потому что вы еще не умеете 

быть с самим собой. Одинокость - 
понятие, отрицающее отсутствие другого. Одиночество - понятие, утверждающее 
присутствие вашего настоящего существа. 
Одинокость уродлива, одиночество прекрасно. Природа одиночества лучезарна.
     Будда один, я один, Ли-цзы один, один старик Лин-лей. Когда вы сидите один,
 
вы просто одиноки, вам чего-то не хватает. 
В глубине души вам не хватает компании - куда пойти, что делать, чем заняться, 
чтобы забыть себя. Вы еще не научились 
быть с самим собой, вы еще не влюбились в себя.
     Старик, у тебя - ни жены, ни сына...
     "О чем жалеть? Я один, как вершина Гималаев... один. Все - красота, 
молчание, благодать".
     А смерть уже на пороге.
     Для даоса смерть - возвращение домой: странствие окончено. Как в 
путешествии в другую страну... Когда мои саньяси 
едут к себе обратно, они отправляются в другую страну. Выбравшись обратно, -их 
дом здесь, - они счастливы. Смерть - это 
возвращение домой, к начальному, возвращение к источнику, туда, откуда мы 
пришли.
     И вот этот старик говорит:
     А смерть уже на пороге.
     "Так о чем же жалеть? Я счастлив, просто счастлив, все прекрасно - душе не 

бывает лучше".
     Ребенок, ты не учился себя вести;
     Человек, ты не пытался оставить след;
     Старик, у тебя - ни жены, ни детей, А смерть уж на пороге.
     - Учитель, какое счастье позволяет вам петь, подбирая зерна?
     Ученик Конфуция не может этого понять, он вновь и вновь повторяет вопрос, 
он упускает, он слушает, но не слышит, все 
прошло мимо. Сказанное столь велико, столь исполнено опыта, так потрясает все 
основы... но для конфуцианца все проходит 
мимо.
     Ученый всегда проходит мимо истины. Из всех людей пандит меньше всего 
способен слушать, настолько он полон 
своими идеями. Пока произносились эти потрясающие слова, в голове Цу-каня, 
наверное, промелькнули сотни мыслей, он 
уже приготовил сотни вопросов, обдумывал, о чем спрашивать дальше. Он, казалось,