мужество 
предстоять реальности, как она есть, - у 
настоящего человека есть мужество не принимать из вторых рук.
     Обратитесь к реальности прямо, непосредственно, без всяких вероучений, 
иначе вы никогда не пробьетесь к реальности. 
Вероучения помешают вам, не позволят - это тюрьма.
     На свете много тюрем. Говорят, есть триста религий, значит триста тюрем - 
прекрасных тюрем, красиво украшенных, 
удобных, приятных, но тюрьма есть тюрьма. Выйдите из тюрем!
     Когда я посвящаю вас в саньясу, я посвящаю вас в свободу. Мое посвящение в 

свободу, в саньясу, - посвящение в 
абсолютную свободу. Становясь саньясином, вы сможете стать Христом, но никогда 
-
христианином; можете стать Кришной, 
но никогда - индуистом;
     можете стать Буддой, но никогда - буддистом. И запомните: если вы 
действительно хотите стать Буддой, избегайте 
учения, скопившегося вокруг учения Будды.
     Мастера дзен говорят: "Если Вам встретится Будда, тут же убейте его!" Они 
доходят даже до такого: "Если вы произнесли 
имя Будды, тут же прополощите и очистите свой рот!" Это не значит, что у них 
нет 
уважения к Будде; их уважение к нему 
огромно, безупречно, однако все, что они говорят, очень важно. Уму легко 
накапливать знания, накапливать веру, уму очень 
легко, потому что ничего не поставлено на карту. Если вы стали христианином, вы 

ничего не ставите на карту, вы ни на что 
не решились, вы просто ходите в церковь.
     Я слышал такое определение христианина: "Это тот, кто раскаивается в 
воскресенье о том, что он делал в субботу и 
собирается делать в понедельник".
     Обман, все - обман.

     ВОПРОС
     Когда учение становится медитацией?
     ОТВЕТ Никогда. Учение никогда не становится медитацией, медитация 
превращается в учение. Не начинайте с учения, 
иначе вы никогда не придете к медитации. Начните с медитации, и вы придете к 
учению, и учение не будет привнесено 
извне, оно будет внутренней лреисполненностью, оно осветит вас изнутри.
     Пожалуй, даже нехорошо называть это "учением", настолько оно совершенно 
свободно, но можно назвать это и учением. 
Ваша жизнь дисциплинируется, но не от усилий, а от внутреннего понимания; вы 
ведете себя естественно, потому что 
сознательный человек не может вести себя иначе, это невозможно. Вы будете так 
вести себя без всякой выгоды, без всякого 
мотива, это поведение будет струиться от вашей спонтанности, в нем не будет 
никакой жадности. Любой христианский 
святой жаден, он хочет достичь рая. Любой джайнский монах жаден, он бизнесмен, 
он хочет выиграть на добродетели, хочет 
быть православным победителем в том мире, стать завоевателем в мире духа, но 
это 
желание
     - от жадности. Если вы оглянетесь на монахов, святых, Махатм, вы увидите 
жадных, материалистических людей. Они 
дисциплинируют себя, потому что знают: за их жертвы плата будет велика. Они 
готовы к жертве, они даже готовы убить 
себя, но это - сделка.
     У человека медитации, понимания, нет никаких мотивов, никаких сделок с 
реальностью. Как можно заключить сделку с 
реальностью? Сама идея-то глупая. Человек медитации - хороший, потому что ему 
хорошо и легко быть хорошим, нет 
никаких мотивов. Он добродетелен, потому что добродетель дает ему такое счастье,
 
такой восторг!.. Он любит, он делится, 
как цветок делится своим ароматом, своим благоуханием - естественно. Его 
добродетель не культивирована, не обусловлена - 
это рост его существа.
     Итак, вы спрашиваете: когда учение становится медитацией? Никогда. 
Дисциплина никогда не становится медитацией, но 
медитация всегда приносит дисциплину, внутреннюю дисциплину, и эта дисциплина - 

от свободы, эта дисциплина - не новая 
клетка, эта дисциплина делает вас полностью свободным и освобожденным. У вас 
нет 
никаких предписаний, которым надо 
следовать, вы никому не следуете; никаким текстам, вы просто следуете своей 
глубочайшей сердцевине. И нет никаких в вас