конфликтов, никаких альтернатив, вам ничего не надо выбирать, вам не надо 
выбирать
     - делать то или это. Нет никакого раскаяния; человек медитации не может 
поступить неправильно, такого не случается. 
Чтобы он ни делал, он делает это полностью, от всего существа, а в следующее 
мгновение он уже перешагнул через это. Он 
никогда не оглядывается назад, никогда не раскаивается: что случилось, то 
случилось; чего не случилось, того не случилось. 
Он никогда не хвалит себя: "Вот, я это сделал". Никогда не чувствует вийы: "Как 

мог я это сделать?" У него не бывает 
переживаний о прошлом, похмелья, прошлое отсечено от него. Каждое мгновение он 
двигается в будущее, каждое мгновение 
прошлого исчезает, и он чист, как утренняя капля росы.
     У такой дисциплины - свежесть, у такой дисциплины - свобода, у такой 
дисциплины - благоухание, иначе дисциплина 
делает людей скучными, глупыми, делает людей посредственными. Дисциплина 
убивает 
вашу свободу, убивает ваше 
существо, становится самоубийством, так что никогда не начинайте с дисциплины, 
начинайте с медитации.
     Вот почему я подчеркиваю значение медитации: если дисциплина возникает из 
медитации - хорошо, иначе она не нужна. 
Лучше вообще не иметь характера, чем характер навязчивый.

     ВОПРОС Почему я все еще несчастлив?
     ОТВЕТ Оттого, что вы все еще есть и оттого, что вы все еще гоняетесь за 
счастьем. Счастье нельзя искать, это побочный 
продукт, это естественное следствие. Если вы сделаете счастье целью, вы никогда 

не найдете его, вы будете постоянно 
упускать. Оно приходит очень тихо, оно приходит, как шепот; оно приходит, как 
ваша тень.
     Когда вы полностью поглощены чем-то и вовсе не думаете о счастье -оно 
здесь. Всякий раз, когда вы думаете о нем - его 
нет; оно очень робкое. Всякий раз, когда вы оглядываетесь, оно исчезает. Всякий 

раз, когда вы начинаете думать: "Счастлив 
ли я или нет?" - его нет. Счастливый никогда не думает о счастье; он так 
счастлив, где ему еще думать о счастье. Только 
несчастный думает о счастье и, думая о нем, становится еще несчастнее.
     Старый пес, увидев щенка, гоняющегося за своим хвостом, спросил:
     - Что ты так гоняешься за хвостом?
     - Я изучил философию, - ответил щенок, - я решил проблемы мироздания, 
которые не решила ни одна собака до меня, я 
узнал, что лучшее для собаки - это счастье, и что счастье в моем хвосте, 
поэтому 
я гоняюсь за ним, а когда поймаю, он будет 
мой.
     - Сынок, - сказал пес, - я тоже интересовался мировыми проблемами и 
составил свое мнение об этом. Я тоже понял, что 
счастье в моем хвосте, но я заметил, что куда бы я ни пошел, что бы ни делал, 
он 
следует за мной, мне не нужно за ним 
гоняться.
     Послушайте старого пса.
     Вы, должно быть, замечали, что когда собака счастлива, она виляет хвостом, 

естественно, собака думает, что счастье в 
хвосте, вот она и начинает за ним гоняться, но нельзя поймать свой хвост; вы 
прыгаете - хвост прыгает; вы прыгаете выше - 
хвост прыгает выше. Так вы и привыкнете бегать за собственным хвостом, так и. 
бывает.
     Вопрос этот задал Арупа.
     Послушайте старого пса. Куда бы вы ни пошли, хвост следует за вами. Надо 
понять следующее: нет ничего ценнее этого, 
будьте полностью поглощены тем, что делаете. Не думайте, делаете ли вы что-то 
великое или нет. Если вы моете пол, пусть 
это полностью поглотит вас. Если вы готовите, пусть это полностью поглотит вас. 

Если стираете - пусть это полностью 
поглотит вас.
     Когда вы растворены в том, что делаете, ваше "я" исчезает. Тогда для "я" 
не 
остается места. Именно в это мгновение, 
когда "я" нет, есть счастье.
     Я бы сказал так: "я" - это несчастье; отсутствие "я" - счастье, а "я" 
существует только тогда, когда вы расщеплены. Когда 
вы гармоничны, "я" нет. Танцуя, вы становитесь танцем, "я" исчезает. Когда 
поете, становитесь пением, "я" исчезает. Сидя