Жрецы должны были наказать еретиков. Началась война. 
  Отступники решили покинуть леса. Уходя, они унесли с собой ветви священных 
деревьев. Ветви их деревьев не нуждались в крови, они даровали жизнь. Ушедшие 
учились выживать, сражаться и лечить. Они учились опыту других народов и 
делились своим. 
  Покидая прежнее место жительства, они оставляли там своих единомышленников - 
ветви клана, которые указывали путь желающим последовать за ушедшими. 
  Впереди клана двигались разведчики, укоренявшиеся на новых местах и 
подготавливавшие почву для прибытия основного отряда. Эта дорога, растянувшаяся 
на века, называлась "потоком", и члены клана - "ветви потока", "ветви дерева" в 
бурлящем потоке жизни, плыли вперед, прибиваясь к новым берегам. Это был долгий 
и трудный путь. 
  Тогда же возник культ Хранителей Знания. Это были особые люди потока, знания 
и могущество которых превращали их в скалу. В районе, из которого клан уходил, 
следуя течению реки жизни, оставались Хранители Знания - "скалы на пути потока".
 Они принимали на себя заботу о следующих за "Ветвями дерева" друзьях и 
противостояли ударам преследующих клан врагов. Люди клана знали, как отыскивать 
Хранителей Знания, являющихся "скалами на пути потока", даже не будучи 
знакомыми с ними. Хранитель Знания всегда отличался от своего окружения 
некоторыми особенными чертами своей жизни. 
  Но были и другие Хранители Знания. Их называли "Песок на берегу". Они 
растворялись среди чуждых им народов, как затерявшиеся среди других песчинки. 
Они развивали традиции "Ветвей дерева" без доступа к ним новичков, без влияния 
на них как идущих следом, так и живущих здесь. 
  "Идущими впереди" называли Хранителей Знания, опережающих основное 
продвижение ветвей клана. Эти люди отыскивали сподвижников и подготавливали их 
к принятию новой философии, нового мировоззрения, нового уклада жизни. 
Благодаря им люди клана, прибывая на новое место жительства уже имели поддержку 
в лице новообращенных. 
  "Живущие в потоке" - это Хранители Знания, которые не вели активной 
деятельности, совершенствуя и дополняя те области знания, которые испытывали в 
этом необходимость, Символ дерева присутствовал и в классификации людей клана. 
К корням дерева относились Посвященные и Хранители Знания, сохраняющие святая 
святых - философское осознание дерева жизни. 
  Стволом дерева был костяк клана, помогающий выживанию "Ветвей дерева", 
состоящий из рядовых членов - воинов. купцов, врачей. Косвенным образом к нему 
относились сочувствующие и поддерживающие клан элементы местного населения, 
люди, тянущиеся к учению клана, пусть даже преследуя при этом свои собственные 
цели. 
  Ветви располагались на стволе так же, как и у живого дерева, по мере 
вырастания. Так, к верхним ветвям относились дети, к средним - родители, а к 
нижним - люди старшего возраста. 
  Наверно, ни в одном из людских сообществ женщина не занимала столь высокого 
положения и социального статуса, как в клане "Ветвей дерева". Для Спокойных 
женщина была священна, она была существом, дарующим жизнь, дающим плоды, как и 
само дерево жизни. 
  Обожествление женщины не снимало, однако с нее забот и проблем, выпадавших на 
долю клана. Все члены клана были равны, и женщины становились воинами, лекарями 
и философами наравне с мужчинами, и то, что они рожали детей, не препятствовало 
их деятельности. Материнство продолжалось лишь около года, в период кормления 
грудью. Затем, как я уже тебе рассказывал, ребенок передавался из "руки" в 
"руку", состоящую из пяти человек (включая ребенка), среди которых он проходил 
очередной этап получения надлежащих знаний и воспитания. 
  Проблема современного общества заключается в том, что оно всерьез не 
задумывается о различии между воспитанием и выращиванием. Большинство родителей 
именно выращивают ребенка, полагая, что воспитывают его, но в действительности 
они лишь механически копируют действия своих родителей, впоследствии предъявляя 
претензии к школе и учителям за то, что те не смогли правильно обучить и 
воспитать ребенка. Но школа прямо не заинтересована в воспитании. Учителя в 
основном желают лишь получать зарплату, сохраняя, по мере возможности, свою 
нервную систему, расшатанную от общения с ежедневно терзающими их монстрами... 
 Ли замолчал. Мне показалось, что в его взгляде мелькнуло сожаление.
 Я вспомнил свой школьный опыт. Действительно, о воспитании тут было трудно 
говорить, если, конечно, не считать воспитанием традиционные монологи учителей 
о необходимости быть честным и трудолюбивым, как истинный пионер - всем ребятам 
пример, или, немного позже - как настоящий комсомолец. Пожалуй, это все-таки 
было не воспитание, а не очень удачная попытка промывки мозгов.
 Я представил себя сыном клана. Что было бы со мной, если бы меня отняли от 
матери, как только я перестал сосать грудь? Каким бы я стал?
 Я очень любил свою мать, и знал, что она искренне отдавала мне всю свою любовь,
 но я уже в семи-восьмилетнем возрасте чувствовал, насколько внушаемые ею мне 
истины далеки от реальной жизни, и как расходятся слова и поведение родителей. 
Их знания и убеждения не помогали им даже элементарно ладить друг с другом...
 Мысленно попросив прощения у матери, я твердо решил, что если бы мог выбирать, 
я предпочел бы родиться в клане...
 Потом мои мысли перенеслись к людям дерева. Сознание сужалось, и я 
автоматически входил в медитацию осознания нити жизни. Представление о том, что 
я - сын клана словно унесло меня на тысячелетия назад. Смутные обрывки неясных 
видений мелькали у меня перед глазами, неопределенные, но очень яркие 
переживания мимолетно захватывали меня, уступая место другим, столь же