- И что же ты будешь со мной делать, если не колоть? - с несколько игривой 
интонацией поинтересовался дед.
 - Я буду вас жечь, - в тон ему ответил я.
 На счастье я прихватил с собой самодельные полынные сигареты. Я 
последовательно прогрел все круглые шрамики, оставшиеся от контактного 
прижигания травяными конусами. Эта процедура заняла много времени. Мы 
разговорились, и старик объяснил мне, что он прибег к моим услугам потому, что 
его личный врач был в отъезде.
 Так на месяц я стал врачом дедушки Давы. Он так ни разу и не сказал мне, от 
чего я должен был его лечить, но отметил, что от моего прижигания в его 
состоянии наступило значительное улучшение.
 С каждым новым сеансом дедушка Давы чувствовал себя все лучше и лучше, и по 
мере выздоровления он становился все более приветливым и откровенным со мной.
 Я начал дополнять прижигание полынной сигаретой массажем болезненных зон, 
прорабатывать зоны шрамов нажатием с долгой задержкой руки, выполнять некоторые 
другие манипуляции, совмещая несколько методов воздействия.
 Старый кореец потчевал меня историями из своей жизни, а затем он неизменно 
приглашал меня к столу, на котором нас среди прочих блюд неизменно поджидали 
объемистые миски с черной и красной икрой.
 Не выдержав, я однажды поинтересовался, откуда берется икра в таких 
количествах, поскольку в то время купить икру в магазине было практически 
невозможно, и дедушка Давы объяснил, что черную икру доставляют из Астрахани 
его родственники, скрывая контрабандный товар в автомобильных шинах, поэтому 
она и выглядит помятой. Не знаю, говорил ли это дедушка Давы в шутку или 
всерьез, да, честно говоря, меня это и не беспокоило. Больше всего на свете мне 
хотелось познакомиться с личным лекарем старого корейца, который вскоре должен 
был вернуться из своей поездки.
 За столом дедушка Давы снова увлекался воспоминаниями. Он говорил неправильно 
с уникальным, удивительно приятным акцентом, придававшим его речи особую 
выразительность и очарование. Однажды он с энтузиазмом принялся рассказывать о 
своей жизни во время Великой Отечественной войны. Выглядело это примерно 
следующим образом:
 - Ой, как было плохо! Шел война, был тяжелый период для нашей Родина. Народ 
воевал, страна голодал. Люди плохо жили.
 Неожиданно протяжно-жалостливые интонации его речи сменялись на бойко-веселые 
с резким поднятием тона.
 - Я хорошо жил, - говорил он, и темп его речи постепенно убыстрялся. - Я на 
железный дорога работал. На один станция начальник русский, за все отвечай. Его 
заместитель корейца ни за что не отвечай. Заместитель корейца лесом вагон с 
верхом грузит. На второй станция начальник русский за все отвечай, а его 
заместитель корейца ни за что не отвечай. На второй станция заместитель корейца 
верхушка леса снимай. Хорошо жил...
 На столе одно блюдо сменяло другое, на смену воспоминаниям о войне приходили 
воспоминания более приятные...
 - Один девушка любовница дом подарил, - вещал дедушка Давы, мечтательно 
закатывая глаза. - Сорок тысяч!
 Сделав выразительную паузу, чтобы мы по достоинству оценили его щедрость, 
старик, неожиданно спохватившись, что его могут неправильно понять, 
многозначительно добавил:
 - Новый деньга!
 Дедушка Давы обвел взглядом наши лица, выражающие подобающее случаю восхищение,
 и продолжил свой рассказ:
 - Второй девушка любовница дом подарил. Тридцать тысяч! Новый деньга! Один 
мальчик сиротка бегал по двору, мама погиб, папа погиб, дал двадцать тысяч на 
его воспитание, новый деньга. Теперь большой человек - председатель обкома.
 Дедушка Давы явно перепутал должности, и ему казалось, что "председатель" 
звучит солиднее, чем "секретарь".
 - К себе в край зовет, - между тем продолжал кореец. - Говорит - ни в чем 
нуждаться не будешь!
 Из рассказов дедушки Давы я узнал, что он был весьма уважаем в тесном кругу 
корейских семей. В своем роде он был местным "капо де тутти капи" (*) , если 
проводить аналогии с "Крестным отцом", но, естественно, в его случае в условиях 
Советского Союза сфера действий корейского "капо" по большей части 
ограничивалась экономической деятельностью, хотя за многословием экзотичного 
старика нередко угадывалось нечто, о чем он предпочитал не распространяться. В 
чем-то жизнь корейской общины напоминала мне рассказы Учителя о выживании клана 
Спокойных среди чуждых им народов. Община жила по своим собственным законам, 
стараясь по мере возможности избегать столкновений с коренным населением и 
правоохранительными органами, гибко и разумно приспосабливаясь к 
обстоятельствам.
 Дедушка Давы твердой рукой регулировал жизнь общины. Большинство корейских 
семей зарабатывало на жизнь, выращивая ранние арбузы, лук, овощи и фрукты на 
частных огородах или на взятых в аренду у государства землях. От дедушки Давы 
зависело, куда каждая из семей поедет продавать свою сельхозпродукцию. Старик 
распределял места так, чтобы у всех семей был приблизительно равный доход и 
чтобы никто никому не мешал в торговле на рынке. Великолепно зная ситуацию на 
всех основных рынках Советского Союза, дедушка Давы руководил делами так, что 
община процветала. Конечно, иногда случались и неприятные инциденты, вроде 
столкновений с конкурентами кавказского происхождения, но мудрый патриарх 
ухитрялся улаживать и эти проблемы.