ажен, как и результат. Именно 
процесс познания позволял человеку максимально реализовать все свои возможности 
в общении с окружающим миром. Именно в познании мира заключалось основное 
удовольствие познающего. Так или иначе, каждый из нас по-своему выполняет свою 
роль и по-своему познает мир. Миру безразлично, как ты это делаешь, и только 
тебе самому важно на том или ином этапе своего существования понять всю глубину 
возможностей, необъятную глубину наслаждения, таящуюся в совершенствовании 
твоих отношений с окружающим миром.

– Кажется, ты меня понял, – ласково улыбнувшись, сказал Ли. – А я еще даже и не 
успел объяснить. Вот почему я взял тебя в ученики.

– Ли, я читал много мистических и эзотерических книг, – сказал я. – Там были 
описания разных медитаций, но то, что показываешь мне ты, ни на что не похоже. 
Почему медитации, подобные твоим, нигде не упоминаются?

– Людям становятся известны, в основном, лишь религиозные медитации. Но это не 
более чем ритуалы, предназначенные для достижения определенных целей. Выполняя 
религиозные медитации, ты в первую очередь служишь целям тех, кто создал эти 
ритуалы, а не своим собственным целям. Люди, посвящаемые в религиозные таинства 
или исполняющие религиозные ритуалы, только слегка прикасаются к огромной 
Истине, для них существует лишь узкий коридор общения с ней. Они находят 
крошечное зернышко истины и называют его божественным. Но Истину нужно 
воспринимать во всем ее многообразии, ибо божественное внутри нас и вокруг нас, 
оно является частью нас, и мы являемся частью его.

Божественное – это не конкретная форма, это не наличие чего-либо, это все и 
ничего одновременно. Это все в процессе вечного преобразования, и, постигая 
окружающий мир, ты познаешь и самого себя. Со временем ты тоже начнешь 
следовать форме, и ты будешь выполнять специальные медитации, близкие к 
религиозным, но сейчас ты счастливый человек, ты познаешь мир в нетрадиционных 
медитациях.

– Ли, мне кажется, что знания, которые ты даешь, очень сумбурны. В них нет 
системы или схемы действий. Я боюсь запутаться, не запомнить или неправильно 
понять то, что ты объясняешь.

– Твой европейский ум вечно хочет быть втиснутым в какие-то рамки, действовать 
в пределах каких-то правил, и даже окружающий мир и меня заключить в ту же 
схему, – заметил Учитель. – Когда ты идешь по глухому незнакомому лесу, ты не 
знаешь, что тебя ждет впереди и что именно ты будешь есть завтра, поэтому ты 
специально не готовишься к потреблению пищи. Если ты находишь что-то съедобное, 
ты съедаешь это. Ты не должен готовиться к потреблению пищи, тебе нужно 
научиться ее усваивать. Воспринимай жизнь точно так же. Ты не можешь заключить 
ее в жесткую схему и потреблять по своему усмотрению. Ты должен уметь двигаться 
по жизни так же профессионально, как охотник по дремучему лесу, и уметь 
усваивать то, что подбрасывает тебе жизнь. Беда европейцев и одновременно их 
сила заключаются в том, что они пытаются все упорядочить, но, упорядочивая, они 
углубляются в детали и теряют картину мира, как в русской пословице – «за 
деревьями не видят леса». Сейчас я учу тебя видеть лес. Придет время, и ты 
увидишь дерево.



Глава 11

Техника «третьей руки»


Конец недели Ли предложил мне провести в лесах Партизанского водохранилища. 
Сначала мы просто отрабатывали различные боевые техники, потом присели 
отдохнуть.

– У тебя неплохо идут упражнения с пульсами, – сказал он. – Ты уже вплотную 
подошел к тайнам аутодвижений. Сегодня ты будешь учиться через медитативные 
упражнения активизировать свою двигательную сферу.

Учитель велел мне развести костер и встать так, чтобы огонь располагался к 
востоку от меня.

– В данном случае направление не имеет никакого значения, – сказал Ли. – Ты 
стоишь так, как предписывает ритуал. Но есть и другие упражнения, выполняемые 
около огня, когда направление и поза тела играют очень важную роль, поскольку 
оказывают влияние на физиологические процессы твоего организма. Теперь 
расслабься и сосредоточься на ощущении мощного тяжелого пульса, каплей 
стекающего из запястья в кисть и наполняющего ее подобно вязкой жидкости. 
Представь себе, что жизненная сила заполняет твою руку, и эта жизненная сила 
одновременно и легкая, и тяжелая.

Подобно горячему газу, наполняющему оболочку воздушного шара, она обладает и 
силой, распирающей твою кисть, и тяжестью, тяжестью проникновения, тяжестью 
внедрения в твою руку. Одновременно жизненная сила дает тебе легкость. Даже 
вызывая