утренних ограничений не может стать 
порочным ни при каких обстоятельствах, не способен сделать сознательный выбор. 
Он лишь слепо следует автоматическим указаниям, которые диктует ему подсознание.
 Лишь тот, кто умеет чувствовать и вести себя как порочный человек, может 
сделать сознательный выбор избегать пороков, но в случае, когда этого требуют 
обстоятельства, для него не трудно, воссоздав мыслеобраз порочности, сделать 
вид, что он на самом деле порочен, и, действуя так, добиться поставленных целей.


Извращения и пороки находятся у вершин треугольника жизни. Если мазохизм 
тяготеет к слиянию с жизнью, то садизм, особенно в его физических и сексуальных 
проявлениях, обычно характерен для вершины противодействия жизни.

Сумев испытать и осознать вкус наслаждения садизмом, ты ближе подойдешь к 
пониманию того, чем является вершина «сражения с большим драконом».

– Что же я должен сделать, чтобы почувствовать вкус наслаждения садизмом? – 
спросил я.

– Всего лишь использовать свои ресурсы, – ответил Учитель. – В зачаточном 
состоянии все виды пороков и извращений присутствуют в природе каждого человека.
 Обычно они подавляются или не получают дальнейшего развития, но так или иначе 
в тебе уже заложена склонность к садизму. Осталось лишь пробудить ее, 
отождествившись с внутренним опытом другого человека, зафиксировать 
соответствующий мыслеобраз и, приведя в движение потоки сексуальной энергии, 
направить их в нужное русло мыслеобразом, подкрепленным волевыми эманациями.

Ты должен вернуться обратно в свои воспоминания о мучительной смерти котов, но 
на этот раз ты увидишь все не своими глазами, а глазами убийц, и ты 
почувствуешь наслаждение, которое доставляло им издевательство над животными. 
Запомнив этот мыслеобраз, ты, подкрепив его волевыми эманациями, выполнишь 
упражнение «шаг вперед – зверь, шаг назад – человек» и, добившись сильного и 
почти неконтролируемого состояния «зверя», наложишь на него мыслеобраз от 
наслаждения мучениями других существ.

– Теоретически я понимаю, как это сделать, – сказал я. – Но как я могу 
почувствовать то же самое, что мальчишки из моего детства? Их психика и 
побуждения мне абсолютно чужды. Как же я могу понять их и, тем более, 
перевоплотиться в них?

– А это уже твоя проблема, дружок, – ответил Ли. – Не надо притворяться, что ты 
не знаешь, как это сделать. Ты имеешь все, что нужно для этого. Другое дело, 
что тебе неприятно перевоплощаться в мальчишек, потому что тебе кажется, что 
это представляет угрозу для твоей личности и индивидуальности. Ты боишься, что, 
став кем-то другим, ты перестанешь быть самим собой. Наслаждение от садизма – 
слишком сильное и слишком поглощающее ощущение. Но запомни – ты становишься 
зверем, когда делаешь шаг вперед. Для того чтобы вернуться к себе, тебе нужно 
сделать всего лишь шаг назад, и ты снова станешь человеком, но человеком, 
обогащенным неведомым тебе ранее опытом зверя. Ты ни в коем случае не утратишь 
себя, наоборот, познав глубины зла, ты укрепишь свою человечность.

У «Спокойных» есть изречение: «От человека всего один шаг до зверя и один шаг 
до небожителя. Знающий, куда идти, обретает истину».

Это изречение предназначено для медитаций интуитивного осознания, преследующих 
разные цели. Одно из его толкований относится как раз к управлению пороками. 
Знание о том, куда идти, предполагает понимание того, куда не надо идти. Это 
значит, что, чтобы осознанно выбрать свой путь, надо сначала побывать там, куда 
идти не следует. Лишь в этом случае уверенность в выбранном пути обретает силу.

Другая пословица с несколькими разными толкованиями также в одном случае 
применима к теме управления пороками.

«Втройне сильнее тот, в ком „я“ и „не я“ шагают вместе».

С одной стороны, здесь речь идет о разрешении внутренних конфликтов, а с другой 
– в принятии и использовании всех тайных и явных сторон своей личности, без 
отторжения, неприятия, угрызений совести или стыда.

А теперь вернись в свое видение и научись входить в вершину противодействия 
жизни без страха, сомнений и сожалений.

Слова Учителя смели последние остатки неуверенности и колебаний. Я вдруг понял, 
что в глубине души я действительно боялся потерять себя, перестать быть 
человеком, вступая в самые темные и отвратительные для меня области 
человеческой природы. Но теперь я знал с абсолютной уверенностью, что мне нужно 
будет сделать всего лишь шаг назад для того, чтобы вновь обрести человеческий 
облик, а то, что меня страшит, – всего лишь далекая и пока неведомая часть меня 
самого, которую мне предстоит познать, и эта возможность новой ступени познания 
наполняла меня радостью и энтузиазм