очном мастере 
фехтования и его ученике.

Один юноша пришел к учителю фехтования и попросил, чтобы тот научил его своему 
искусству.

— Хорошо. Я возьму тебя в ученики, — согласился мастер. — Начиная с 
сегодняшнего дня ты будешь каждый день ходить в лес и рубить деревья.

В течение трех лет юноша каждый день терпеливо рубил в лесу деревья. В конце 
концов, он не выдержал и сказал наставнику:

— Я пришел, чтобы научиться фехтовать, но до сих пор даже не вошел в ваш 
доджо[2 - Доджо — зал для занятий боевыми искусствами.].

— Сегодня ты сделаешь это, — ответил учитель. — Пойдем со мной. Твое новое 
задание — обходить зал, осторожно шагая по самому краю татами, и ни разу при 
этом не оступиться.

Прошел еще год. Юноша снова потерял терпение и сказал:

— Я ухожу от вас. За все это время я даже на начал изучать то, ради чего пришел.


— Подожди еще немного, — успокоил его учитель. — Я дам тебе последний урок.

Мастер повел ученика в горы и остановился у края глубокой пропасти, через 
которую был переброшен ствол дерева.

— Перейди на другую сторону, — велел учитель.

Юноша посмотрел вниз, и его сковал страх, столь сильный, что он не мог 
двинуться с места.

В этот момент к краю пропасти подошел слепец и, постукивая палкой перед собой, 
спокойно прошел по бревну.

Когда ученик увидел это, на него снизошло озарение. Он понял, что единственным 
препятствием для него был страх, и тогда его испуг волшебным образом исчез.

Через несколько секунд юноша уже был на другой стороне.

Мастер крикнул ему через разделяющую их пропасть:

— Отбрось свое «эго» и не бойся смерти — в этом и заключается секрет фехтования.
 Занимаясь рубкой деревьев, ты развил сильную мускулатуру. Перемещаясь по краю 
татами, ты приобрел точность и осторожность движений. Теперь иди! Где бы ты ни 
появился, ты будешь там лучшим.

Все вышло так, как предсказал учитель.

В этой истории мастер фехтования демонстрирует выдающееся искусство в выборе 
наиболее подходящего для данного ученика способа обучения. Кому-то его метод 
может показаться совершенно абсурдным, но факт остается фактом — с его помощью 
учитель добился желаемого результата.

Метод подготовки юноши и финальные слова его наставника являются ярким примером 
«ложного знания». В данном конкретном случае этот метод дал блестящий результат,
 поскольку юноша превзошел в искусстве фехтования других учеников мастера, 
обучающихся более традиционными способами.

В то же время тот факт, что, согласно легенде, ученик фехтовальщика стал 
знаменитым мастером, не означает, что любой человек, желающий научиться 
фехтовать, добьется этого, рубя деревья в течение трех лет и год шагая по краю 
татами.

Гарантия успеха юноши из притчи, помимо его природных данных, заключалась в 
высочайшей мотивации ученика, его почти безграничной вере в учителя, и наличии 
неограниченного свободного времени для тренировок.

Для успешной практики большинства восточных психотехник, включая техники 
даосской йоги, жизненно необходимы три вышеупомянутых компонента: мотивация, 
вера и свободное время.

Жизнь европейцев гораздо более суетна, чем у буддистских монахов или у 
приверженцев даосизма. При наличии огромного количества отвлекающих факторов, 
беспокоясь о работе или семье, очень трудно поддерживать высокую мотивацию для 
тренировок, особенно если заметные результаты можно ожидать лишь по прошествии 
нескольких месяцев, а то и лет.

Первый комплекс упражнений «Спящ