Все дело в том, что такой человек не знает, как наслаждаться жизнью и не 
представляет, как жить просто ради себя, а не для любимого дела или какой-то 
высокой цели.
     Однако человек, ориентированный на то, чтобы "просто быть", не заботясь о 
завтрашнем дне и довольствуясь тем, что послали ему природа и судьба, может 
прожить великолепную жизнь, если ему удается без труда удовлетворять свои 
основные потребности, но если ему придется для выживания совершать напряженные 
целенаправленные действия, он часто оказывается неспособным к подобной 
деятельности.
     Не случайно философия "недеяния" или "просто бытия" в основном характерна 
для стран с теплым климатом и щедрой природой, в условиях которой для выживания 
человек может обходиться минимумом вещей.
     Если на Востоке жизненная ценность "просто бытия" имеет глубокое 
философское осмысление, то в странах Африки и Латинской Америки свойство жить 
одним днем, настоящим моментом является естественным, как инстинкты животных. 
На эту тему даже есть забавный анекдот.
     
     Лежит в Африке негр под пальмой. К нему подходит белый и спрашивает:
     - Ты что тут лежишь?
     - Жду, пока кокос упадет.
     - А почему бы тебе не залезть на пальму и не нарвать кокосов?
     - А зачем?
     - Ты мог бы сложить кокосы в мешок, отнести на базар, продать, на 
вырученные деньги купить тачку, снова наполнить ее кокосами, продать их, купить 
автомобиль и возить кокосы на рынок в автомобиле.
     - А зачем?
     - Как зачем? Чтобы потом хорошо жить и не работать!
     - А я и так хорошо живу и не работаю!
     
     Любая из жизненных ценностей, идет ли речь о стремлении к достижению цели, 
о наслаждении бытием или о чем-либо еще сама по себе не является плохой или 
хорошей. Проблема заключается в том, что набор ваших жизненных ценностей часто 
создает жесткие, устоявшиеся и закостеневшие особенности вашей личности. До тех 
пор, пока ваша система ценностей обеспечивает хорошую приспособляемость к 
окружающей действительности, вы чувствуете себя комфортно, но как только 
ситуация меняется, и сама жизнь ставит под сомнение уместность ваших жизненных 
ценностей, вы испытываете сильную фрустрацию, и если вы не научитесь быстро 
адаптироваться к новым условиям, вводя в свою модель мира новые, менее 
привычные вам жизненные ценности, вы не сможете чувствовать себя благополучно.
     Последователи Шоу-Дао, стремясь максимально повысить способность человека 
к быстрой адаптации, вводили в свои модели мира огромное количество жизненных 
ценностей, обучаясь применять их в соответствующих контекстах. Как способность 
к устойчивому стремлению в достижении поставленной цели, так и способность 
наслаждаться бытием, существовать моментом, не заботясь о прошлом и будущем, 
закладывались в структуру их личности, и равновесие между стремлением к 
достижению цели и просто бытием достигалось за счет умения мгновенно 
переключаться от одной программы к другой, в зависимости от ситуации.
     То есть, если от воина жизни требовалась напряженная целенаправленная 
деятельность, он умел действовать, полностью переключаясь на программу 
достижения цели, но он не совершал в этом направлении ни единого лишнего усилия,
 которое заставляло бы его тратить энергию понапрасну, и при первой же 
возможности переходил к программе наслаждения бытием, поскольку именно эта 
программа позволяет в полной мере ощутить себя счастливым и удовлетворенным, 
отдохнуть, расслабиться и наполнить свой организм новыми жизненными силами.
     О том, как добиваться равновесия между жизненными ценностями, и как 
вводить новые жизненные ценности в свою модель мира, мы поговорим чуть позже. А 
пока, чтобы проиллюстрировать неприятные последствия, к которым может привести 
односторонний перекос в жизненных ценностях, я приведу одну историю из реальной 
жизни, уже описанную мною ранее в книге "Обучение женщиной".
     
Слабые места жесткой модели мира
     
     С Игорем Ваном (имя и фамилия изменены) я была знакома много лет, и мы 
дружили до самой его смерти.
     
     В жилах Игоря текла редкая смесь китайской, украинской и русской крови. 
Его отец, полковник КГБ, был чистокровным китайцем. Когда-то он был разведчиком 
и долгое время проработал в Китае. Не знаю, правда ли это, но говорят, что, 
будучи заброшенным в Китай и собирая ценные для Советского Союза сведения, он 
устроился помощником гадальщика.
     В обязанности отца Игоря входило подслушивать и запоминать, о чем 
разговаривают люди в приемной, ожидая своей очереди попасть к знаменитому 
предсказателю судеб, а затем, перед приходом очередного клиента, передавать 
гадальщику собранные о нем сведения. Подслушивая заодно и беседы клиентов с 
самим гадальщиком, наш разведчик узнавал много интересной информации, пригодной 
для вербовки агентов и других целей.
     Его характер вполне соответствовал выбранной им профессии, и отец Игоря 
был исключительно волевым, умным и целеустремленным человеком.
     Игорь был ребенком от второго брака своего отца с мягкой и добросердечной 
украинкой, посвятившей всю жизнь заботам о муже и сыне. Двое детей от первого