заканчивалась и начиналась другая...
     Когда вы начинаете заниматься шоу-даосскими психотехниками, в первый день 
или даже через неделю вам может показаться, что ничего особенного не происходит,
 и если вы, вопреки здравому смыслу, будете "выполняя пятилетний план в три 
дня", ожидать, что вы станете счастливым, гармоничным и успешным в жизни за 
неделю или, в крайнем случае, за месяц, вы не добьетесь значительных успехов.
     Основной смысл этих занятий в том, чтобы изменяться мало-помалу, получая 
удовольствие не только от предвкушения результата, но и от самого процесса 
занятий, от приятных ощущений, которые доставляют вам внутренняя улыбка, потоки 
оргазмических ощущений или медитации "вкуса жизни". Сначала выбирайте для 
выполнения самые легкие и приятные для себя упражнения. И, когда через месяц вы 
с удивлением отметите, что стали более радостными, энергичными, 
доброжелательными и открытыми к общению, вам самим захочется достичь еще 
больших успехов, освоить более сложные и интересные методики тренировок.
     Не стоит с нетерпением ждать результата. Просто наслаждайтесь процессом и 
будьте уверены, что результат не замедлит порадовать вас.
     Выполните медитации осознания принципов постоянства и "озера радости", 
постепенно вводя эти принципы в свою модель мира.
     Помедитируйте над понятием "терпение", выполняя медитацию осознания. 
Создайте символический эмоциональный образ того, что именно представляет для 
вас терпение. Попробуйте представить, как вы могли бы нарисовать терпение на 
бумаге, какой у него цвет, голос, вкус, запах, какова его форма, какое оно на 
ощупь. Единственное, что важно в создании нужного образа - это то, что он 
должен иметь для вас исключительно положительную окраску. "Терпение" должно 
быть приятным вам. Оно должно стать вашим другом и верным помощником.
     Выполняя нудную и неинтересную работу, вызывайте в памяти символический 
образ терпения, дополняя его внутренней улыбкой и потоками приятных 
оргазмических ощущений. Пробудите у себя позывы к творчеству, стараясь 
выполнить работу как можно быстрее и лучше, но без нервозности и спешки. Тогда 
скучный труд превратится для вас в увлекательный и радостный процесс, а ваша 
жизнь на какое-то время станет еще чуточку лучше.
     
Срединный Путь - равновесие между "Да" и "Нет"
     
     Основная проблема любых схем описания человеческой личности, рекомендаций 
поведения и выбора оптимальной стратегии заключается в том, что каждый "мудрый 
совет" работает только в каком-то определенном контексте, а в жизни встречаются 
ситуации, когда нужно действовать прямо противоположным образом. Характерной 
чертой европейского мышления является поиск четких ответов на свои вопросы, 
попытка решить любую проблему с помощью "да" или "нет". Именно это и является 
причиной такого огромного количества внутренних конфликтов в моделях мира 
европейцев.
     Могу проиллюстрировать свои слова самым типичным примером: с раннего 
детства ребенок, воспитываемый в христианских традициях, вносит в свою модель 
мира установку о том, что он должен любить своего ближнего и относиться к нему 
с добротой и пониманием. Но реальная жизнь в условиях жестокой конкуренции, где 
успех, и зачастую, само выживание и благополучие индивида зависят от его умения 
бороться иногда не самыми благородными по отношению к ближним методами, 
заставляет его действовать по-другому, что порождает внутренние конфликты, 
угрызения совести или общее чувство неблагополучия.
     Подобные внутренние конфликты в вещах более серьезных и в мелочах 
встречаются на каждом шагу, вызывая как чувство тревожности и общего 
неблагополучия, так и противоречивость поведения в межличностных отношениях, 
тоже не способствующие состоянию удовлетворения жизнью.
     Полярность мышления проявляется не только во внутренних конфликтах, но и в 
конфликтах мировоззрений.
     Спокойные научились избегать подобных внутренних и, по возможности, 
внешних конфликтов, внеся в свои модели мира осознание многозначности решений и 
возможных ответов на вопросы, которые ставит перед нами жизнь. Один лишь этот 
маневр помогал им не только сделать свою модель мира достаточно гибкой, чтобы 
воспринимать жизнь без резких эмоциональных потрясений, происходящих в 
результате несоответствия ожиданий, записанных в модели мира, реальным 
ситуациям, но и относиться к мировоззрению окружающих людей с пониманием и 
доброжелательно воспринимать их даже в случае, если их модель мира чересчур 
жестка и категорична.
     В качестве иллюстрации мне хотелось бы привести одну из притч Шоу-Дао, 
демонстрирующую многозначность мышления в отношении к труду и обоснованность 
выбора "срединного пути".
     
     Встретились однажды в пути два монаха и, чтобы скоротать время, затеяли 
разговор о труде и безделье.
     Один из них утверждал, что в поднебесье лишь труд в почете, другой же 
настаивал на том, что люди больше ценят лень и безделье.
     Спорили они, спорили и решили обратиться к первому встречному, чтобы 
рассудил их и сказал, кто из них прав, а кто - нет.
     Смотрят - идет по дороге крестьянин. Подошли к нему монахи и попросили 
стать судьей в их споре.
     Крестьянин не заставил себя долго уговаривать и велел монахам задавать ему 
вопросы по очереди.
     - Дорог ли тебе твой труд? - спросил крестьянина первый монах.