жизнь продолжалась вечно, то было бы крайне несправедливо награждать всех 
одинаково, не считаясь с их личными заслугами. Для родителей и друзей трудно 
представить что-либо лучшее. Если бы покойный следил за благосостоянием своих 
близких, оставшихся на Земле, то счастье было бы для него невозможно. Если бы, 
с другой стороны, не зная их положения, он должен был бы для свидания ждать их 
смерти, и это длилось бы многие годы, то не принимается во внимание одно 
обстоятельство, что в это время его друг мог бы настолько измениться, что не 
возбуждал бы в нем прежней симпатии.
    Благодаря мудрому управлению Природы все эти затруднения устранены. Человек 
сам, поступками своей земной жизни определяет характер и срок своей небесной 
жизни; он неминуемо получает то, что заслужил. Те, кого он любит, никогда его 
не покидают и проявляют наиболее благородные и возвышенные черты своего 
характера. Наконец, между ними не возникает ни малейшего несогласия, потому что 
он получает от своих друзей только желаемое. Да, действительность несравненно 
выше всего, что человеческое воображение могло бы создать в данном случае. Эти 
рассуждения доказывают ту мысль, что человек становится все более совершенным и 
истина является идеей божественной.
ОТРЕЧЕНИЕ ОТ НЕБЕСНОЙ ЖИЗНИ
    Последователи Оккультизма уже давно знают, что среди способов успешного 
совершенствования, представляемых человеку по мере его преуспевания, есть один, 
заключающийся в отречении от райского (дэваканического) блаженства для 
выполнения священного назначения; другими словами, отказаться от ожидающей его 
на небесах блаженной жизни между двумя воплощениями для того чтобы скорее 
продолжить выполнение своих задач на физическом плане. Такой прием не особенно 
благоприятен; мы составим себе более верное понятие о небесной жизни, принимая 
ее не столько за вознаграждение земной жизни, сколько за ее непосредственное 
продолжение. В течение своего физического существования человек создает из 
своих высших мыслей и стремлений то, что может быть названо некоторым 
количеством духовной силы. Последняя может воздействовать на него по достижении 
им ментального плана.
    Если эта сила невелика, то при ее быстром истощении последующая небесная 
жизнь будет кратковременна. Если, наоборот, она будет обильна, то тем медленнее 
она истощится, и небесная жизнь продлится долее.
    По мере того как человек развивает свою духовную природу, он долее 
пребывает в небесном мире, при этом его успехи не уменьшаются, а он не лишается 
возможности быть полезным своим ближним. Райское блаженство необходимо для всех,
 не достигших значительной ступени эволюции; только оно допускает превращение 
стремлений в способности и опыта – в мудрость. Человек, таким образом, делает 
больше успехов, чем если бы он имел возможность каким-либо чудом продлить свою 
физическую жизнь до нового воплощения. Иначе закон природы противоречил бы сам 
себе, так как этим он более приближался бы к великому концу, и его усилия по 
уничтожению своих собственных намерений были бы определенны и страшны. Было бы 
глупо допускать подобные противоречия в этом законе, который, как мы знаем, 
является плодом величайшей мудрости.
    Возможность отречения от небесной жизни существует далеко не для всех. 
Великий закон не позволяет никому слепо отрекаться от неизвестных ему благ и 
уклоняться от нормального хода эволюции раньше, чем он извлечет из этого 
известные преимущества.
    Вообще, никто не имеет права отказаться от небесного блаженства, не испытав 
его, поскольку в своей земной жизни, обычный человек недостаточно развит, чтобы 
быть в состоянии возвысить свое сознание до ментального плана и унести на Землю 
ясное и полное воспоминание о счастье, о котором на Земле ничто не дает 
представления.
    Минута размышления докажет верность и справедливость этого положения. 
Совершенствование души является в данном случае существенным вопросом; 
достаточно, если она поймет пользу отречения от небесного блаженства и заставит 
свое низшее “я” подчиниться ее определению. Но не в этом заключается решение 
вопроса, так как, если “я” (Эгo) имеет право насладиться райским блаженством на 
уровне Рупы, то только в силу проявляемой им индивидуальности, и только в своих 
личных и обыденных рамках жизнь этой индивидуальности переходит в низший 
небесный мир. Прежде чем отказаться от всего этого, требуется, чтобы 
индивидуальность сознала преимущества, которыми она жертвует: высший и низший 
подпланы должны гармонировать. Если это так, то нужно обладать на ментальном 
плане некоторой долей сознания, приобретенного еще в земной жизни и равного 
тому, которым будешь обладать после смерти. Не надо забывать также, что 
эволюция сознания совершается в некотором отношении снизу вверх. Большая часть 
людей, будучи сравнительно мало развиты, являются вполне сознательными только в 
физическом теле. Астральное тело вообще бесформенно и плохо устроено; если оно 
является связующим звеном между “я” и физическим телом, то оно не представляет 
орудия, которым человек может управлять. Нет ничего общего между его настоящим 
состоянием и властью, которую человек может продлить в астральном плане.
    У цивилизованных народов астральное тело более развито; часто сознание, им 
облеченное, в достаточной мере потенциально, однако в большинстве случаев 
человек перестает познавать себя и сознает свои мысли менее ясно, чем 
окружающий мир. Некоторые из членов нашего общества, изучающих оккультизм, 
сделали еще шаг вперед, пробудившись окончательно в этом плане; они вполне 
владели своими астральными способностями и извлекали из них многочисленные и 
значительные преимущества. Тем не менее, не является необходимым, чтобы эти 
лица с первого шага и даже ранее могли бы приносить в физический мир 
воспоминание о своей деятельности и опытности в астральном плане. В общем,